Torah para Vivir

Torah para Vivir

31 dic. 2012

Para los niños!!! Un CD sobre el Arca de Noe!!!

BS"D
Queridos amigos
Para adquirir el CD de audio con relatos y canciones sobre el Arca de Noe, el Diluvio Universal, y las 7 Mitzvot de Noaj (7 Preceptos para toda la humanidad) contactarse al correo
deborahstarkloff@hotmail.com
Valor USD 12 + costo de envio

Los invito a escuchar partes del CD, haciendo clik en el margen izquierdo de esta página
También puedes escuchar algunos temas y parte del relato del CD y otros temas musicales en: SoundCloud

30 dic. 2012

En esta tarde gris...

BS"D


Para poder transitar este mundo y cumplir una misión, su misión particular, el Alma Divina, llega envuelta en un cuerpo. 
El cuerpo y el Alma Divina, deberían entonces asociarse y trabajar juntos para lograr esa tarea...
Pero muchas veces este matrimonio conformado por  espíritu y  materia, en lugar de amarse y colaborar, se vuelven enemigos, cada uno con su voluntad, tironeando hacia su propio deseo...
El cuerpo debería entender que él es un vehículo y que sólo el Alma conoce el camino y el lugar de llegada...
El Alma debería saber que el cuerpo necesita atención y alimento y que debe escuchar también sus sugerencias...
Y a veces... en esas tardes grises, cuando nos sentimos quebrados, nuestro cuerpo añora esa guía que muchas veces rechazó y abandonó para perseguir urgencias pasajeras.... Y el Alma, que sin el cuerpo, no puede concretar su tarea en este mundo, llora y clama el dolor por este amordifícil y esta fidelidad no correspondida...
Tal vez debiéramos detenernos y escuchar con sensibilidad, ese Alma que gime en nuestro interior y en un renovado gesto de entrega, intentar vivir una vida donde cuerpo y Alma, espíritu y materia se abracen en una sóla voz, en una sóla voluntad, la voluntad del Creador...


Mi Amor Infinito

BS"D
Cuando nació mi primer hijo, comprendí que existía un amor que iba más allá de todo lo que había sentido, más allá de todo lo que había imaginado...
Di-os me estaba regalando la capacidad de comprender cómo es que ÉL nos ama...
Y más tarde, cuando nació mi hija pude aprender de cómo hace Di-os para amarnos a cada uno de nosotros con infinita intensidad...
Es un amor que permanece a pesar de la distancia, a pesar de las diferencias, a pesar del silencio y la ausencia... A pesar de otros amores, es simplemente un amor infinito...
Y cuando un hijo vuelve a casa es la alegría más inmensa que Di-os puede sentir...
Pues Él, es nuestro Padre, el Padre de millones de hijos únicos, amados infinitamente...

Garúa

BS"D




Queridos Amigos 
Muchas veces en el camino espiritual, sentimos que nos "llueven" pesares y para colmo de males, tenemos la certeza de estar sólos en medio de la tormenta. El Rambam (Alav haShalom) explica que la vida es como caminar en un bosque durante una larga noche de tormenta y sólo en un instante, un rayo cruzando el horizonte, nos ilumina para reconocer el terreno en el que estamos andando... Luego... irrumpe nuevamente la oscuridad... Nuestro sabio de Bendita Memoria, nos enseña que nuestro esfuerzo es el de retener ese instante de Luz, donde todo se volvió claro, y continuar nuestro camino, guiados por la impronta que este recuerdo selló en nuestro corazón... El Rebe Najman de Breslov nos enseña, que aún en el lodo, aún caídos en el pozo más profundo de la desesperación, debemos saber, que Di-s está a nuestro lado sosteniéndonos para que nos volvamos a levantar... Cómo dice el tango "Hasta el Cielo se ha puesto a llorar" Y en mi modesta opinión, cuando la tristeza nos invade con justificadas razones, deberíamos agradecer, (yo también) el hecho que la lluvia nos moja, y sentimos dolor, porque al fin y al cabo, estamos vivos, y estar vivos es algo muy muy grande que nos tiene que despertar y animarnos a soñar con ese instante en que el sol vuelva a brillar en nuestras vidas. Que pronto la lluvia sea de Bendición para todos nosotros. 



Relato del Diluvio Universal

BS"D
Para compartir en familia! 

Queridos Amigos: 
Este relato sobre el "El Arca de Noe y el Diluvio Universal" es un extracto del CD "La Reina de las Flores y el Arca de Noe" 
Tal vez nos anime a hacer pequeños cambios en nuestras vidas y junto a nuestros hijos y alumnos iniciar una nueva era de Paz, Justicia, Verdad y Amor Con cariño
Patriicia Dvorah (La Reina de las Flores)

26 dic. 2012

Uno

BS"D

Queridos Amigos Aprendí de mi Maestro Rabi Isreal Baal Shem Tov haKadosh, que todo lo que nos sucede es una enseñanza que debemos comprender. El tango Uno, es una metáfora de nuestra búsqueda espiritual y de como muchas veces, las traiciones que vivenciamos cuando descubrimos que fuimos engañados por falsos profetas falsos maestros y falsas doctrinas, nos "enfrían" y nos cuesta creer en la Verdad Divina. Que pronto la Redención sea manifestada en nuestro mundo y podamos volvernos con alegría y humildad a nuestro Único Di-os y a Su Verdadero Ungido. Amen
 Patriicia Dvorah

25 dic. 2012

"El Jardín de las Mitzvot" para compartir con los más pequeños

BS"D 


Queridos Amigos:

En el año 2002 compuse y escribí una obra musical infantil "El Jardín de las Mitzvot" 
Al año siguiente grabamos un CD con la participación de las madres y las maestras de la escuela Talpiot de Buenos Aires, Argentina. 

En este post subo algunas de las canciones de la obra. 

Cantante: Deborah Starkloff (Patricia Lande) 

Producción musical: Gustavo Dones
















24 dic. 2012

Aguas del Cielo

BS"D


Queridos Amigos Esta canción es una plegaria para que el Eterno se apiade de nosotros y nos envíe pronto la Redención que tanto ansiamos. 
Del CD "La Reina de las Flores y el Arca de Noe" 
Gracias por compartirla
Patriicia Dvorah


Las Apariencias Engañan




BS"D

 Esta canción para niños refleja, con un poco de humor, los valores que debe ordenar nuestas vidas. Di-s nos enseña que éste, es un mundo de apariencias y disfraces y la verdadera esencia, muchas veces queda oculta y silenciosa... Transmitamos la verdad de nuestras Almas, tratando de valorar la verdad interior.

Los Mareados (Tango)

BS"D Los Mareados (Juan Carlos Cobián/Enrique Cadícamo) Rabi Israel Baal Shem Tov HaKadosh, un sabio de el pueblo de Israel, que revolucionó todo el status quo del estudio de Torah y trajo a la luz, la fuerza Divina que cada Alma posee para hacer el bien el mundo; enseñó, que la persona debe observar la realidad que le acontece para comprender que allí, hay una lección que debe aprender para transformar su vida. Los caminos del hombre, deben ser “leídos” como mensajes que vienen a revelar su propio potencial. En mi trabajo como artista, gran parte del repertorio ha sido una ventana por donde podía ver mi paisaje interior. Hoy les quiero compartir una versión del tango “Los Mareados” como una fuerte metáfora sobre el abandonar lo que alguna vez fue bueno a nuestros ojos y ahora ya no lo es. Y como enseña el Baal Shem Tov haKadosh, puedo rescatar de este tango, ese ejercicio profundo de sumergirnos en el encuentro de aquello que ya no elegimos para nosotros y tener el coraje de abandonarlo y cambiar. Este proceso, se llama Teshuvá (Retorno).

23 dic. 2012

Canciones para nuestros niños

BS"D 
Queridos amigos 
Estas canciones son para nuestros niños, para que sepan que Di-s nos ha dado a cada uno de nosotros un diamante interior y que cada uno es un hijo único para Él. Los adultos debemos ayudar a nuestros niños a revelar ese potencial maravilloso! Cómo? Descubriendo nuestra propia misión y actualizándola en cada momento de nuestras vidas.

Luz para las Naciones

BS"D

Queridos amigos
Los invito a escuchar este tema  musical "Los Siete Preceptos" del CD "La Reina de las Flores y el Arca de Noe"
En esta canción se nombran los 7 Preceptos para todas las Naciones (Bnei Noaj)
Les propongo compartir esta canción para difundir estas 7 leyes que Di-s le dió a toda la humanidad para que podamos honrar Su Creación comportándonos como verdaderos seres humanos, verdaderos hijos de Di-s.
Gracias

22 dic. 2012

Jubileo

BS”D 
Queridos amigos: 
Final de 10 de Tevet 
En el año 1998, para esta fecha, Radio Jai (Buenos Aires, Argentina), organizó un Festival de la Canción “Argentina le Canta a Israel” con motivo de 50 Aniversario de la Creación del Estado de Israel. Gracias a Di-os, obtuve el primer premio en el festival con en este tema:

JUBILEO

DESDE EL DESIERTO MILENARIO
LLAMA LA VOZ PARA DECIRNOS
PARA NOMBRARNOS, UNA VEZ MAS
HEBREOS

ABRAHAM, ITZJAK Y YAAKOV SE YERGUEN
SOBRE LA TIERRA PROMETIDA
Y DI-OS NOS UNGE, DESDE LA LUZ
NOS HABLA

ENTONCES ISRAEL AMADA
LA TIERRA DE LECHE Y MIEL
DE DESIERTOS Y MILAGROS
DE GUERRA Y LIBERACIÓN
SEAS UNA CON TU PUEBLO
UNA CON TU HISTORIA
Y SEAMOS EN TU GLORIA
UNO CON DI-OS

CINCUENTA AÑOS JUBILEO
DAD LIBERTAD A LOS ESCLAVOS
VUELVA SU DUEÑO, A LA HEREDAD
LA TIERRA

ENTONCES ISRAEL AMADA
LA TIERRA DE LECHE Y MIEL
DE DESIERTOS Y MILAGROS
DE GUERRA Y LIBERACIÓN
SEAS UNA CON TU PUEBLO
UNA CON TU HISTORIA
Y SEAMOS EN TU GLORIA
UNO CON DI-OS

EL FUEGO ABRAZARÁ LAS ALMAS
Y CIRCUNCIDARÁ LOS LABIOS
LOS CORAZONES HAN DE CANTAR AMEN
LOS CORAZONES HAN DE CANTAR AMEN


18 dic. 2012

15 dic. 2012

Final de Jánuka


BS”D

Por supuesto que Jánuka es la señal de que los Milagros ocurren, cuando salimos al mundo a hacer lo que debemos hacer.
Los milagros de Jánuka, tanto el Milagro del aceite de la Menoráh, como el Milagroso triunfo de los luchadores Macabeos sobre el ejército griego, son generados por Di-s, como respuesta a una iniciativa humana.
Es la Fe en Di-s, por parte de los hebreos, la que habilita la manifestación de Milagros revelados. Pero es una Fe (emunah) activa, no es una Fe de palabras o de sentimientos. Es una Fe de acción.
Sí, hay momentos que la persona debe hacer silencio, trabajar hacia adentro, escuchar la Torah que habla dentro de sí...
Pero hay momentos que son de pura acción, hay coordenadas que deben transitarse en el mundo material, con las herramientas que tengamos y con Fe, con verdadera Fe de que Di-s apoyará nuestra “suerte”.
Por qué enceder la Menorah cuando sólo existe una vasija de aceite kasher, si este aceite sólo alcanza para un sólo día? Por qué no esperar hasta tener la cantidad de aceite necesaria para encender la Menoráh sin interrupción?
Por qué enfrentar un ejército opresor con tan pocas probabilidades de triunfar y muchas de empeorar las cosas?
Hay momentos en la vida, que uno debe hacer lo que vino a hacer, más allá de cuántas posibilidades “racionales y lógicas” tengamos para salir victoriosos.
Hay veces que tan sólo somos una pequeña vasija de aceite olvidada entre los escombros de nuestro entorno y hay otras que somos pequeños rebeldes negándonos a aceptar la opresión como modo de vida.
Cada uno lleva dentro de sí un poder de Jánuka, tal vez nunca hayamos tenido que salir del cascarón, tal vez nunca hayamos tenido que enfrentarnos a un monstruo temible, tal vez nunca, hasta ahora, creímos en nuestra fuerza interior, o tal vez nunca nos pensamos como revolucionarios del status quo, pero debemos saber con certeza, que hemos sido enviados para una tarea y que en cualquier momento, podemos ser llamados para hacer nuestra aparición en escena.
Una parte de Di-s mismo, late dentro nuestro, y en cualquier momento podemos ser convocados para una misión que nos suena imposible.
Y cómo podremos salir de nuestra acostumbrada rutina, si no es a través de situaciones que nunca nos animamos a imaginar?
Así que, si somos enfrentados a un trabajo que es mayor de lo que nosotros consideramos como de “nuestra medida”, si algo necesita ser reparado y no avistamos a nadie capacitado para llevarlo a cabo, si hace falta encender una luz pero nunca nos ocupamos de iluminar la oscuridad, es muy probable, que desde el Cielo, hayan decretado que es hora de liberar el potencial de Jánuka que habita en nosotros.
Que ahora es la hora de unirnos al Todopoderoso en una sociedad de pura acción.
Brajá veHatzlajá!
Con cariño
Patriicia Dvorah Starkloff

10 dic. 2012

La Última Vasija (Post de años anteriores)





Carta para las mujeres de la última generación

Yo también soy la última, la última vasija kasher que quedó intacta en el Beit HaMikdash
Los griegos hicieron desastres en nuestra casa, la Casa de Di-os.
Pisotearon Su Santidad sin límites, y mis hermanas fueron arrojadas y degradadas entre los escombros sin compasión...
Todo estaba oscuro, yo quedé caída y atrapada entre los restos, ya ni siquiera temía por mí, me desesperaba esa oscuridad que parecía infinita, y esa pregunta que golpeaba mi corazón ¿Qué quieres de mí? ¿Por qué me has dejado viva? ¿Por qué tengo que ser testigo de este horror?
Silencio...Di-os no me respondía... El frío comenzaba a endurecerme, y busqué, busqué entre todos mis recuerdos, algo, un calor al cual aferrarme... Entonces llegó a mi mente, como un relámpago, esa luminosidad, la santidad del Cohen Gadol que nos había sellado...
Entonces pensé: Di-s es todo. También está aquí, conmigo, dentro mío...
Di-os! Por favor! Dime qué esperas de mí, por qué me has dejado viva entre los escombros! Qué puedo hacer yo sola, en esta negrura!!!
Kavé el HaShem! Confía en HaShem! Latía mi corazón de oliva pura.
Fortalece tu corazón y confía en HaShem! Pues no hay Roca como nuestro Di-os! Kavé el HaShem!
Mis lágrimas de aceite suplicaron, Di-s! Ya es tiempo! Ya es tiempo Di-os! Recuérdanos!
De golpe, se abrieron las puertas, una luz intensa bañó todo el lugar. Escuché voces hebreas que llenaban todo el espacio, voces de lamento y de espanto, al descubrir los restos de las vasijas profanadas...
Pero de pronto, alguien me descubrió, me alzó de entre las sombras y todas las voces se unieron en un grito de victoria, de amor, de alabanza!
Me sostuvieron como a una delicada joya, bailaron y cantaron y festejaron mi existencia pura...
Pero, un momento después sus rostros se nublaron, murmuraban algo sobre ocho días, decían algo de un solo día, algo que los preocupaba, que oscurecía la alegría...
Entonces en ese instante Di-os me confió Su respuesta...
“Tu puedes...” Me dijo...
YO PUEDO! Les grité, yo puedo arder los ocho días! Yo puedo, Di-os me va a usar a mi, para un milagro!
Di-os me eligió a mi para Su Milagro!
Entonces ellos me encendieron, y yo saqué de dentro de mi corazón, toda la luz que HaShem había guardado en mí para este momento, toda la luz que yo misma no conocía, toda la luz acumulada dentro de mi, toda la potencia de generaciones y generaciones de aceites puros... Y brillé con todas mis fuerzas, iluminé con toda mi esencia hasta el último de los rincones obtusos del universo, y fui Su estandarte.
Fui la señal eterna, para que toda alma de nuestro pueblo supiera, que dentro de cada una de nosotras, habita la luz, la luz de un milagro de Di-os.
Jánuca Sameaj
Patriicia Dvorah

27 nov. 2012

Si todos los Judíos hacemos Teshuváh...


BS”D
El Poder Judío


El trabajo

Dicen nuestros sabios, que la Redención puede llegar con dolor o con maravillas.
Esto significa, que podemos atraerla, con toda Su Gloria, o que la Gueulá finalmente llegue cuando ya se haya colmado el dolor de la enmienda que vinimos a concluír.
Este arreglo, el necesario para que se revele la Presencia Divina en el mundo, lo podemos alcanzar a través de nuestro trabajo voluntario o pagando contra nuestra “voluntad” a traves de sufrimientos.
No te asombres, es como cualquier objetivo, o llegas esforzándote, comprometiéndote cada día, transpirando a cada paso, siendo creativo, vital, o lo consigues gracias a humillaciones, descepciones, corrupciones, trabajos forzados varios, etc.
O sea que de todas maneras, hay que trabajar.
La diferencia entre un trabajo positivo y uno que no lo es, radica en la elección, en nuestro libre albedrío.
Podemos apostar a hacer la tarea con entusiasmo, proyectando en el presente esfuerzo, el placer que nos espera al final del camino, o esconder la cabeza bajo tierra y padecer las consecuencias de nuestra falta de visión.
Si desde el Cielo se ha decretado que debemos adelgazar, no es lo mismo ponerse a dieta, con el objetivo de sentirse mejor y verse mejor; que estar a “dieta” porque no hay nada para comer en nuestra cocina (Di-s no lo permita) En el primer caso, la restricción es voluntaria, tenemos un objetivo al cual deseamos arribar, lo hacemos a nuestro propio ritmo y fuerzas; en el segundo caso, no vemos ningún objetivo, el hambre se experimenta como un verdadero infierno, no hay estímulo, sólo hay desazón, sólo hay dolor y tristeza.
Entonces cuando pensamos en traer la Redención, tenemos que saber que ésta llegará de una manera o de otra, y que a nosotros nos compete, elegir qué camino y qué accionar tomaremos para llegar la meta máxima de la Creación.
Todos debemos volver y conectarnos con nuestra esencia.
Judíos y no judíos. Cada uno retornando a su propia tarea, a su rol, a su voz interior.
Si emprendemos este regreso a nuestra verdadera misión en forma voluntaria, entonces el camino, se manifiesta dulce y con grandes momentos de inspiración.
En cambio, si volvemos porque hubo un quiebre crítico en nuestras vidas, porque no nos queda otra salida, por herencia familiar, por la presión del entorno, por pánico, por desesperación, es decir “forzados por la situación”, es un camino de retorno amargo, cargado de enojo, y con deseos de renunciar en cualquier momento.

Dos Tablas de la Ley

Ahora bien, volver a nuestra esencia, es volver a la Torah que Di-s nos dio en el Monte Sinai, a través de Moshé Rabeinu, con todas las explicaciones incluídas en la Torah Oral.
Volver a la Torah es cumplir la Voluntad Divina.
Pero... hay algo extraño en la entrega de la Torah.
Di-s nos dio la Torah a todo un pueblo que, en ese momento, era un pueblo de Tzadikim (personas justas y rectas a los ojos de Di-s).
El Tzadik es una persona que no sólo no comete transgresiones, tampoco piensa o habla sobre éstas. Entonces, qué sentido tiene que Di-s entregue un estatuto con reglas tan fuertes como numerosas, para hacer y para no hacer, a alguien que en su totalidad, es tan puro, que ni siquiera se le ocurren estas “faltas” que el Todopoderoso desea prohibir o arreglar?
En las dos Tablas estaban grabados los Diez Mandamientos.
Una Tabla, contiene cinco Mandamientos que nos comprometen con nuestro Creador y en la otra Tabla, cinco Mandamientos que nos comprometen con el prójimo.
Cuál de las dos Tablas es más importante?
Obviamente, ambas son importantes.
Pero hay un detalle que todos debemos conocer, Di-s insiste en que Él perdona con cierta facilidad los pecados cometidos contra Su Voluntad, sin embargo, se muestra intransigente, cuando la maldad, la falta de rectitud, es cometida para con nuestros prójimos.
Di-s puede perdonar a toda la humanidad de hacer idolatría y de intentar hacer la guerra contra Él, pero es muy “duro” cuando nos maltratamos entre los seres humanos.
Es cierto que Di-s nos entregó la Torah cuando éramos un pueblo único integrado por hombres justos y mujeres vistuosas, pero ese estado de Santidad, había sido un regalo Divino. Como un Rey que otorga una enmienda desde su poder.
Di-s, al entregarnos la Torah, nos estaba diciendo, ahora deben alcanzar este mismo estado de Santidad y de Unidad, con vuestro propio esfuerzo, y para que vuestro trabajo sea productivo, aquí tienen el manual que les permitirá guiarse a través de todas las pruebas y de todos los tiempos.

Quiénes tenemos que hacer Teshuváh?

Cada vez que se habla de la Teshuvá, del retorno a la Torah, básicamente se refiere a las Mitzvot de nosotros para con Di-s.
Shabat, Kasher, Talmud Torah, Tefilin, Tefilah, Tzedaká, etc.
Aquellos que nacieron en una casa no observante, sienten que están lejos de todo lo que significa cumplimiento de Preceptos, los judíos que nacieron en casas observantes y los que hicieron Teshuváh, también creen ésto. Todos creen que un judío que no está al tanto o se resiste a observar las Miztvot de una de las Tablas, es un “jiloní” (Di-s no lo permita).
Jiloní, viene de la palabra jol, traducido como “secular”. Pero en verdad, no existe un judío “secular”.
Aún un judío que reniega de toda la Torah, nunca será jiloní, nunca.
Siempre habrá dentro de él, en su pensamiento, en su decir, o en su acción, una chispa de Santidad.
Porque un judío aunque no cumpla Kasher, es probable que haya ayudado a más de una persona en un sólo día, y es probable que sea fiel en su matrimonio, y es probable que sea honesto en su trabajo y en sus tratos comerciales, es probable que no mienta, y que no avergüence a nadie frente a otros.
Cumplir Shabat es una Mitzvá muy muy muy importante, y todos los judíos deberíamos hacer lo posible para lograrlo. Pero el mismo esfuerzo también tiene que estar en ser rectos en nuestras finanzas, tratar con amabilidad y respeto a todas las criaturas, especialmente en nuestro hogar, especialmente a nuestros niños y a nuestros alumnos.
Un judío que desconoce que debe cumplir una misión en este mundo, una misión encomendada por Di-s, debe recapacitar y repensar su vida, no sólo para y por él mismo, sino para beneficiar a toda la Humanidad.
Un judío que desconoce que debe ser intachable tanto en su conducta como en sus palabras como en sus pensamientos, debe generar sobre sí mismo un cambio tal, que sea evidente para todo el universo.
Y este cambio, nos compete a todos, pues todos tenemos mucha ropa sucia para lavar.
Si alguien tiene kipá y tzitzit, o peluca o pañuelo, o come kasher, o va a la mikve, o lleva a sus hijos al 'jeder”, o vive en un lugar donde todos son religiosos, o viste ropas recatadas, etc. debe trabajar aún más profundo y verificar que también las Mitzvot para con el prójimo, están a la altura de excelencia que el resto de las Miztvot.
La honestidad, la humildad, la bondad, la buena conducta, son Miztvot fundamentales.
Si siempre rezas con Minián ( 10 hombres) pero tu boca está llena de palabras hirientes para con tus hijos, acaso piensas que Di-s disfruta de tu plegaria?
Si te esmeras en ser muy cuidadosa con las supervisiones de kashrut que ingresan a tu hogar, pero no eres cariñosa con tu esposo, crees que serás elegida como la Reina Tzadeket en el Mundo Venidero?
Si enseñas Torah y tratas a tus alumnos/as como si fueran bichos que te quieres sacar de encima cuanto antes, crees que Di-s disfruta de tu docencia?
Di-s llora cada vez que Su Sagrada Torah es utilizada como pretexto para humillar a alguna criatura.
Es cierto que el judío que no cumple con los Preceptos Divinos, que no conoce los valores éticos de la Torah, tiene muchas probabilidades de equivocarse, y equivocarse mal.
Pero qué pretexto tiene alguien que ostenta un lugar de honor dentro de los estudioso de Torah, para manipular, presionar, generar peleas, o juzgar a los demás para mal?
Cuando decimos que la Redención llegará cuando todos los judíos hagamos Teshuvá, todos debemos incluírnos.
Los no observantes, los que ya comenzamos el camino de la observancia, los que nacieron en casas observantes y por sobre todo los líderes y los maestros ocupados en enseñar y diseminar la Palabra Divina.
Cuando decimos que todos los judíos cumplen Shabat y Di-s envía Su Redención, también están incluídos aquellos que cumplen con todo lo externo, pero que por dentro late un iceberg tan poderoso que es capaz de matar con su aliento, cualquier chispa de verdadera emunah inocente.
Cuando hablamos de ajdut, de unión, de ahavat Israel, amor hacia nuestros hermanos, estamos todos incluídos, tanto los judíos que se burlan de otro judío con peot (patillas), como de aquellas mujeres religiosas que “escanean” a otras mujeres religiosas, para detectar alguna falla.
Todos somos responsables por nuestra Redención.
Todos somos valiosos, y cada uno tiene muchas espinas que sacar de dentro de sí, antes de mirar a los demás con desprecio.
Di-s conoce nuestro fuero más íntimo.
Y la verdad, es que la Gueuláh aún no nos llegó, pue si hubiera llegado a nuestra vida particular, estaríamos tan llenos de amor, que no tendríamos otra mirada más que la de la piedad y la alegría.
Sí, cumplamos Shabat, sí, cumplamos también Kashrut y Pureza familiar, y también seamos respetuosos en nuestro hogar y abracemos a nuestros hijos con verdadera calidez, hablemos con el corazón a nuestros alumnos, actuemos sabiendo que Di-s nos está observando, y entonces, la Redención será inevitable.

Patriicia Deborah Starkloff

21 nov. 2012

Hacer Jalot y hafrashat Jalá para proteger a nuestros Soldados!

BS"D
Que esta tarea de difundir Torah con alegría, sea para la elevación del Alma de los iehudim asesinados por nuestros enemigos
Sean sus Almas recibidas en el Gan Eden con Misericordia, Honor y Bondad Divina.
Y sus nombres sean eternamente recordados para iluminar la oscuridad de los días previos a la Redención!
Que muy pronto los volvamos a abrazar, podamos bailar y cantar en el Beit HaMikdash reconstruído en su sitio, cuando Mashíaj resucite y cure a todos los que ya se han ido de este mundo. Amén veAmén.


Manos a la obra!
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19 nov. 2012

Columna de Nube


BS”D

Imagen: Gentileza de Eva Starkloff

Columna de nube

Quisiera no tener que escribir sobre esto, quisiera hablar de Torah, como he hablado desde que hicimos Teshuvá. Pero como mi Maestro, (Maestro de muchos), Rabi Israel Baal Shem Tov, explica que todo lo que sucede, debe ser recibido como una enseñanza, para la vida práctica, tanto espiritual como física, pues aquí va lo que he aprendido.
Entiendo perfectamente lo que se siente cuando el mundo cree, inventa, rumorea o grita a viva voz, mentiras sobre Israel, sobre el pueblo judío y sobre el “conflicto” de Medio Oriente.
Se siente algo terrible, una mezcla de impotencia, una infinita soledad, un dolor profundo por la estupidez de los que creíamos inteligentes, nauseas por los gusanos que se creen “mariposas” cuando echan estiércol sobre nosotros.
Pero queridos amigos, con todo mi amor y mi respeto por quienes intentan traer un poco de luz en el lodazal de la des-información, debo decirles que esa lucha, ese intentar dar razones, explicaciones, traer datos fidedignos, reales, es, a mi humilde parecer, un asesinato a nuestro tiempo, a nuestra creatividad y a nuestro futuro.
Aquellos que hemos sufrido algún tipo de acoso, ya sea físico o moral, sabemos que el acosador, siempre cae parado. Me refiero a que el acosador, un enfermo mental, que su único objetivo es martirizar a su víctima, no le interesa cambiar, para qué? No le interesa negociar, para qué? No le interesa nada, ni siquiera su propio fracaso, lo único que le importa es destruir a su víctima, ya sea prostituyéndola, lastimándola, humillándola, robándole todo lo que le es preciado a ella, hasta provocar el sometimiento a su voluntad ya sea física o emocional.
Por lo general el acosador es un ser carismático, que vira su actuación de acuerdo al público y a la situación, ahora es un violento amenazador patotero, ahora es un muchacho simpático que tan sólo hizo un pequeño chiste sobre tu discapacidad, ahora es un pobre infeliz que abandonas sin “piedad”. Por lo general, si bien el acosador es muy astuto y tiene algunas luces, no le sirven para crear una vida, no le sirven para generar sueños, para llevarlos a la realidad y ésto le provoca envidia, y el odio que crece dentro de él, por darse cuenta que es un fraude caminando, lo vomita habitualmente en la cara de su víctima, que generalmente es más vital, más capaz, más talentosa, más bondadosa, y si no la ha atrapado del todo, más exitosa también.
Gracias a Di-s, he pasado por eso y he salido en libertad, (no sin perder muchas cosas durante el proceso). Tengo cicatrices que se ven a simple vista y otras que sólo Di-s las conoce. Pero aquí estoy, viva, he formado una familia, y deseo seguir aportando al mundo lo mejor de mí.
Durante ese proceso de liberación, tuve muchas descepciones, mucha paredes en pleno rostro, pero ahora comprendo, que Di-s me estaba enseñando una lección para toda la vida, para toda la Eternidad.
Si queremos ser libres, si queremos ser quienes vinimos a ser, debemos ser fieles a nosotros mismos.
Ser fieles a nosotros mismos significa, tener una conexión muy muy fuerte con nuestra voz interior y R E N U N C I A R, a la ingenua idea, al infantil deseo, de que los “demás” nos entiendan, nos aprueben, nos aplaudan y nos juzguen para bien.
No es fácil. Aquellos que quieren seguir victimizándonos, haran todo lo posible, desde habladurías, lavados de cerebros infantiles, hacerse los pobrecitos, hacerse los idiotas, con tal de atarnos con sus cuerdas invisibles.
Pero creer ingenuamente, que alguien puede pararse sobre sus propios pies pensando en no molestar a nadie, no herir a nadie, ser “buenito” y gustarle a tooooooooodo el mundo, lo único que tiene asegurado es el dolor. No hay manera de SER el potencial de uno, mientras tratamos de caerle bien a los anónimos virtuales de siempre, es simplemnte una necedad y un cepo en nuestro corazón y en nuestro cerebro.
Explicarle al mundo por qué Israel tiene derecho a defenderse, por qué tenemos derecho a existir, el por qué de Israel, tratar de explicar por qué hay tantos milagros aquí, y no hay tantos números de muertes, (gracias a Di-s), es un intento lamentable. Aquellos que piensa mal de nosotros, no les interesa “saber la verdad”, ni siquiera escuchar otras campanas.
Y si alguien debe explicarle al mundo por qué debe existir, por qué no debe soportar el acoso de quien sea, por qué no es tan malo como dicen, esa persona es una esclava, aunque diga ser la persona más libre del mundo, es una pobre, paupérrima sirvienta.
Ahora, “bueno... ésto está muy lindo”... “pero vivimos en una sociedad... la diplomacia... la prensa”...
Entonces aquí viene mi respuesta. Di-s, el Creador de esta realidad en la que estamos sumergidos, nos sacó de Egipto, de Mitzraim, para hacernos libres. Libres de esclavitudes.
La peor esclavitud de todas, es medirnos en la mirada de los demás, seamos un pueblo o un único ser humano.
Di-s nos pide que confiemos en Él, que organicemos nuestras vidas según Sus Preceptos, Sus Valores, seamos judíos, no judíos, hombres, mujeres o niños, si escuchamos Su Voz dentro nuestro, no habrá tormentas, ni habladurías, ni presiones políticas, que puedan con nosotros.
No es fácil. Y cómo todos sabemos, todo lo que no es fácil, nos da pereza, todo lo que no es fácil “parece” imposible.
Pero para Di-s no hay imposibles.
Y hoy estamos en el mes del Milagro de Jánuca y Di-s tiene preparado para todos y para cada uno de nosotros un Milagro especial.
Pero para recibir ese Milagro, tenemos que concentrarnos en lo que vinimos hacer e ignorar las voces de la oscuridad que intentan apagar nuestro fuego interior diciéndonos que lo que vinimos a hacer, no podemos hacerlo.
Lo siento por ellos y por todos los agentes de la oscuridad que Di-s utiliza para foguearnos.
Yo elijo ser libre, una vez más, tratando de no dar explicaciones, una vez más, y tratando de hacer lo que vine a hacer, una vez más.
Que Di-s proteja a todo el pueblo de Israel y especialmente a nuestro amados soldados.
Que Di-s proteja a todos los “auténticos” simpatizantes de Israel.
Que Di-s nos regale Su Milagro y nos permita iniciar la nueva era de la Redención, liderada por el Verdadero Mashiaj, y que comience hoy.
Shalom para todo Am Israel y para los justos de las Naciones.
Con todo mi amor, desde Giv'at Zeev, cerca de Jerusalem, Israel
Deborah Starkloff


15 nov. 2012

Sumarse al encendido de Velas de Shabat

BS"D
Queridos amigos:
Les propongo que sumemos a nuestras vidas, esta Mitzvá del encendido de velas de Shabat.
 Este video explicativo,  es para los que recién se inician en las Mitzvot.
Cualquier Mitzvá que podamos sumar a nuestras vidas, decir Tehilim, (Salmos), dar Tzedaká (Caridad), estudiar Torah, y por sobre todo estar en paz entre nosotros, será de una gran ayuda para todo el pueblo judío. 
Que Di-s se apiade y en Su Infinita Misericordia nos salve, hoy y siempre.
Que el Eterno nos envíe Su Redención hoy mismo, Amen.
Gracias

Tehilim para estos momentos





Capítulo 20
Si un ser amado o un pariente --incluso distante, donde no es posible ayudar-- está sufriendo, ofrece tú esta plegaria por aquel.

Para el Director del Coro; un Salmo por David: Que Adonái te responda en el día de aflicción; que el Nombre del Dios de Iaacov te fortalezca. Que Él envíe tu ayuda desde el Santuario, y desde Tzión te sostenga. Que Él recuerde todas tus ofrendas, y que siempre acepte favorablemente tus sacrificios. Que Él te otorgue lo que tu corazón desea, y cumpla todas tus sugerencias. Nos deleitaremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios alzaremos nuestros estandartes; que Adonái cumpla todos tus deseos. Ahora sé que Adonái ha salvado a Su ungido, respondiéndole desde Sus santos cielos con la poderosa fuerza salvadora de Su diestra. Algunos [confían] en carrozas y algunos en caballos, pero nosotros [confiamos en e] invocamos el Nombre de Adonái nuestro Dios. Ellos se doblan y caen, pero nosotros nos levantamos y nos mantenemos firmemente erguidos. Adonái sálvanos; que el Rey nos responda en el día en que clamamos.


Capítulo 83
Una plegaria acerca de las guerras contra Israel en los días de Iehoshafat, cuando las naciones complotaron contra Israel.

Una canción, un Salmo por Asaf: Dios, no guardes silencio; no Te estés callado ni quedo, Dios. Pues Tus enemigos braman, quienes Te odian han alzado su cabeza. Traman en secreto contra Tu nación, y conspiran contra los por Ti protegidos. Dicen: "Venid, cercenémoslos de ser nación, y el nombre de Israel no se recordará más". Pues ellos complotan con corazón unánime, pactaron en contra de Ti las tiendas de Edóm y los Ishmaelitas, Moav y los Hagritas, Gueval y Amón, y Amalek; Filistea con los habitantes de Tiro. Asiria, también, se les unió, y se volvió la fortaleza de los hijos de Lot, sela. Hazles como a Midián; como a Sisrá y Iavín en el arroyo de Kishón, quienes fueron aniquilados en Ein Dor, y fueron como estiércol para la tierra. Haz a sus nobles como Orev y Zeév, todos sus príncipes como Zévaj y Tzalmuná, quien dijo: "Heredemos para nosotros las moradas de Dios". Mi Dios, ponlos cual como pienso rodando, como paja ante el viento. Como un fuego consume el bosque, y una llama pone las montañas en llamas, persíguelos con Tu tempestad y atérralos con Tu tormenta. Llena sus rostros de vergüenza, y ellos buscarán Tu Nombre, Adonái. Que sean avergonzados y aterrados para siempre; que se humillen y perezcan. Y sabrán que Tú, cuyo Nombre es Adonái, Tú solo, eres Altísimo sobre toda la tierra.



Capítulo 121
Este Salmo habla del Paraíso Inferior, del que se asciende al Superior. También de cómo Dios nos supervisa.

Canción para las Ascensiones: Alzo mis ojos a las montañas — ¿De dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda vendrá de Adonái, Hacedor del cielo y la tierra. El no permitirá que resbale tu pie; tu guardián no dormita. En verdad, el Guardián de Israel no dormita ni duerme. Adonái es tu guardián; Adonái es tu sombra protectora a tu diestra. El sol no te dañará de día, ni la luna de noche. Adonái te guardará de todo mal; El guardará tu alma. Adonái cuidará tu ida y tu venida desde ahora y para siempre.


Capítulo 130
El Salmista reza por el fin de este prolongado exilio.

Canción de las Ascensiones: Desde las profundidades clamo por Ti, Adonái. Adonái, oye mi voz; estén Tus oídos atentos a la voz de mis súplicas. Dios, si Tú preservaras las iniquidades, Adonái ¿quién podría sobrevivir? Contigo está el perdón, empero, para que Tú puedas ser temido. Mi esperanza está puesta en Adonái; mi alma espera, y yo ansío por Su palabra. Mi alma anhela a Adonái más que los [nocturnos] vigilantes [que aguardan] la mañana, aguardan la mañana. Israel, deposita tu esperanza en Adonái, porque con Adonái está la bondad, y con El hay abundante salvación. El redimirá a Israel de todas sus iniquidades.







7 nov. 2012

Por favor compartir este material recibido en mi correo personal.

http://www.cbsnews.com/video/watch/?id=2972691n&tag=mncol%3blst%3b9



 Increíble! Encontrada la lista del Holocausto

 Esta historia fue transmitida por la cadena CBS en "60 Minutes" ** sobre un archivo alemán de secreto que alberga un tesoro de información sobre 17.5 millones de víctimas del Holocausto. El archivo, que se encuentra en la ciudad alemana de Bad Arolsen , Es gigantesco (hay 16 millas de estantes que contienen 50 millones de páginas de documentos) y hasta hace poco, estaba prohibido al público. Pero el gobierno alemán acordó a principios de este año, abrirlos archivos al mundo. Scott CBS News Pelley viajó allí con tres sobrevivientes judíos que fueron capaces de encontrar sus propios registros del Holocausto. Es una pieza increíblemente conmovedora, tanto más, a raíz de la reunión de los negadores del Holocausto en Irán y los discursos de la negación de la ONU. Estamos tratando de obtener los datos de la historia de las personas que lo sufrieron y que tienen un interés especial en este tema, pasado hace ya más de 60 años después de la Segunda Guerra Mundial de Europa. Este e-mail está siendo enviado como una cadena conmemorativa, en memoria de los seis millones de Judios, 20 millones de rusos, 10 millones de cristianos y 1.900 sacerdotes católicos que fueron asesinados, masacrados, violados, quemados, muertos de hambre y humillados por el gobierno alemán y rusos de entonces, los pueblos buscan la otra forma de reencontrarse. Ahora, más que nunca, con Irán atacando, alegando que el Holocausto es un "mito". Es imprescindible asegurar de que el mundo nunca lo olvide.

27 sept. 2012

Halajá de Sucot (post del año pasado)


BS"D
Agradecemos al Sr. Sergio Szlain el envío de este material.

La Mitzvá de hacer la Sucá

1. Nos fue dicho en la Torá (Vaikrá 23, 42-43): "En las Sucot habitarán durante siete (7) días, todo integrante del Pueblo de Israel habitará en las Sucot, para que las generaciones venideras sepan que en Sucot asenté al Pueblo de Israel y los saqué de la Tierra de Egipto".

Y cuando el pueblo de Israel salió de Egipto, Hashem los rodeó con las "Nubes de Gloria", para protegerlos de la luz y el calor del sol. Y les ordenó a las futuras generaciones sentarse en la Sucá en recuerdo de estas (las nubes de Gloria), para conmemorar Sus milagros y grandezas.

Y a pesar que Hashem los sacó, de Egipto en el mes de Nisán, no nos fue ordenado hacer la Sucá en Nisán, por cuanto que el mes de Nisán es tiempo de primavera, y es común que el hombre salga de su casa y haga una Sucá para tener sombra. Por lo tanto, si la Sucá fuera hecha en Nisán, no parecería que la intención es hacerla para cumplir con un precepto divino. Por eso Hashem ordenó este precepto en el mes de Tishrei, que es (en Israel) el comienzo del invierno, siendo usual que la gente ingrese a sus hogares en estos días; en cambio, nosotros salimos de nuestros hogares hacia la Sucá, de esta manera se manifiesta claramente que hacemos la Sucá para cumplir con una Mitzvá (precepto) de Hashem.

Y es correcto cuando alguien va a cumplir la Mitzvá de la Sucá en la primera (1°) noche de la festividad de Sucot, poner intención que se sienta en la Sucá en recuerdo de las "Nubes de Gloria" con las que Di-s rodeó al pueblo de Israel al salir de Egipto. Pero si no puso la intención en esto, sino que sólo pensó en la Mitzvá de la Sucá, igualmente cumplió con su obligación.

Y los meticulosos en los preceptos, empiezan a construir la Sucá ni bien concluye Iom Kipur, para salir de una Mitzvá y entrar en otra. Es suficiente comenzar con algo mínimo para construir la Sucá y completar su construcción en los días siguientes hasta la festividad de Sucot.

Requisitos para que la Sucá sea apta y medidas de la misma

Sucá prestada
1. Se cumple con la Mitzvá con una Sucá prestada, y esto se aprende de lo que está escrito en la Torá (Vaikrá 23, 42). También se cumple con la Mitzvá con una Sucá de socios.

Sucá robada
2. No se cumple con la Mitzvá con una Sucá robada, porque está escrito en la Torá: "La festividad de Sucot harás para ti". E interpretaron nuestros Sabios (Masejet Sucá) "para ti", de lo que es tuyo y por ende queda excluida la Sucá robada. Y cuando compra el Sekaj (techo) tiene que percatarse que no sea robado ó recolectado sin la autorización de los dueños.

Sucá de gentiles
3. Una Sucá que fue hecha por no Judíos para un Iehudí, es apta. Y no es necesario según la Halajá renovar en ella ninguna cosa. Sin embargo, es conveniente renovar algo en el techo de la misma ó en sus paredes.

Sucá hecha por mujeres
4. Una Sucá que fue construida por mujeres para cumplir con el precepto de Sucá, a pesar que ellas están exentas de esta Mitzvá, es apta.

Sucá hecha con otro propósito
5. Una Sucá que fue hecha para animales y que está limpia y en condiciones de ser habitada, es apta, y es necesario renovar en ella algo para cumplir con el precepto. Una Sucá que fue construida con más de un (1) mes de anticipación a la festividad, ó una Sucá hecha por no Judíos no por la Mitzvá en sí, es apta. Y para cumplir como corresponde con la Mitzvá es conveniente realizar alguna modificación. Y es suficiente con mover un Tefaj (medida) del techo. Pero si no pudo renovar nada, igualmente, es apta.

Medidas de la Sucá

6. Las paredes de la Sucá, en su largo y en su ancho, deben medir no menos de siete (7) Tefajim tanto de largo como de ancho (un (1) Tefaj mide ocho centímetros (8 cm.), y por ende siete (7) Tefajim son cincuenta y seis centímetros (56 cm.). Algunos dicen que un (1) Tefaj equivale a diez centímetros (10 cm.), y para su costumbre la medida adecuada en largo y ancho sería setenta centímetros (70 cm.), y es bueno prestar atención a esta opinión. Esta medida mínima permite que pueda caber sentado un hombre con su mesa, siendo la más reducida. Se puede aumentar en largo y ancho sin limitación.

7. La altura de la Sucá debe ser no menor a diez (10) Tefajim (ochenta centímetros (80 cm.), y algunos dicen un metro (1 m.), por cuanto que no es posible habitar en menos de diez (10) Tefajim de altura. Y no puede superar la medida de diez (10) Amot (9.6 m.) porque para ello habría que hacer paredes más fuertes (para que no se caigan), y no parecería una morada momentánea, sino fija.

Leyes relativas a las paredes de la Sucá

1. La Torá indica que la Sucá tiene que tener como mínimo tres (3) paredes, por cuanto que menciona tres (3) veces la palabra "Sucot" (Vaikrá 23, 42-43).
Según la Torá, deben ser tres (3) paredes.
Si uno quiere hacer cuatro (4) ó cinco (5) paredes, está permitido e inclusive se admite una Sucá circular (redonda).
Lo mínimo que exige la Halajá es que cuando se hacen tres (3) paredes para la Sucá, alcanza con que dos (2) sean completas (es decir de siete (7) Tefajim en su largo y en su ancho) y la tercera (3°) no.

Si las dos (2) paredes completas son contiguas, la tercera (3°) puede ser incluso de un (1) Tefaj, sirviendo de entrada a la Sucá. Y si hizo dos (2) paredes enfrentadas, la tercera (3°) pared debe ser hecha con una medida mayor a cuatro (4) Tefajim. En ambos casos esta tercera (3°) pared tiene que ubicarse a menos de tres (3) Tefajim de una de las otras dos (2) paredes. Igualmente las tres (3) paredes tienen que estar unidas por arriba mediante alguna rama ó varilla.
Es preferible que la Sucá sea cerrada en todos sus lados, con excepción de la entrada.

2. Se pueden hacer las paredes de cualquier material que no sirva para el Sekaj, como piedras ó hierro etc., incluso que las paredes sean fuertes y fijas ó agarradas al suelo.

3. Una pared que se cae con el viento ó es tambaleada por él, como ser una pared hecha de sábanas ó frazadas, no sirve.
E incluso que sólo una (1) de las paredes sea de sábana y el resto de ellas sea firme, no sirve. Pero si estas paredes están sujetas a ramas ó árboles de una manera que no se caigan con el viento, son aptas.

4. Todo lo mencionado en cuanto al ensamblado no es sino hasta la altura de diez (10) Tefajim, que corresponden a la medida de la pared. Pero si hizo las paredes de la Sucá como corresponde de acuerdo a la Halajá hasta diez (10) Tefajim, por encima de esta medida hasta el Sekaj se puede hacer de sábanas ó puede no haber pared, siendo la Sucá igualmente apta.

Leyes relativas al techo de la Sucá

1. Son tres (3) las condiciones para que el Sekaj sea apto: ellas son:

a) Tiene que ser de algo que crezca de la Tierra; si es hecho de otra cosa, como ser piedras ó hierro, no sirve. Asimismo no se puede hacer el Sekaj de vidrio ni de tela, incluso que sean cosas que están hechas a partir de sustancias de la tierra.

b) El techo tiene que hacerse a partir de algo que no reciba impureza, como pueden ser las ramas de los árboles. Pero si lo hizo de frutos ó con otra clase de plantas comestibles, no sirve. Asimismo si hizo el techo con objetos de madera (pertenecientes a un árbol), como ser cajones, mesas, sillas, camas; ni siquiera una parte de ellos sirve. Tampoco se puede hacer de una esterilla que fue preparada para sentarse, más si esta fue hecha para Mejitzá ó para el Sekaj, sí está permitida.

c) El techo tiene que ser de algo que fue arrancado de la tierra y no que esté arraigado a ella (por ello no puede usarse una copa de árbol como Sekaj). Si utilizó la copa de un árbol como Sekaj, luego de cortarla, deberá levantar cada una de las ramas y volver a colocarla sobre la Sucá.

2. Decretaron nuestros Sabios que el techo no puede hacerse con tablones de más de cuatro (4) Tefajim de ancho (treinta y dos centímetros (32 cm.), porque sino se parecería al techo de una casa y la persona podría equivocarse y habitar en su casa en lugar de la Sucá.

Se puede hacer el techo con tablones delgados que estén separados entre sí por los que pueda circular aire a la Sucá, pero no puede estar muy pegado uno de otro.

3. No se puede hacer el techo con lino procesado ni tampoco con sogas de lino. Asimismo, no cubrimos la Sucá con algodón ó con lienzo después de haber sido procesados, por cuanto que cambió su forma y nuevamente no se ve como algo que creció de la tierra.

4. Las ramas finitas de los árboles ligadas una a la otra con hilos de lino, sirven para el techo de la Sucá.

5. Un manojo de ramas (ya unidas), no se puede usar para el techo como están, sino que se deben desarmar para ser usadas como Sekaj.

La forma del techo
6. Una vez colocado el techo, la sombra de la Sucá debe ser mayor a la entrada de luz, ya que en caso contrario no se consideraría techada (quedando no apta), ya que la entrada de luz anula la sombra.

7. El techo debe permitir ver a través de él las estrellas; en caso contrario, igualmente la Sucá sirve, mas si ni siquiera la lluvia puede penetrar por él al interior de la misma por estar muy pegados ó ser mucha la cantidad de los elementos que conforman el techo, como hay diferencia de criterio entre los Jajamim con respecto a ser apta ó no la Sucá, por lo tanto, es preferible no cumplir la Mitzvá de esa manera.

La Sucá que está bajo un techo
8. La Sucá debe ser construida a cielo abierto. Y si fue hecha bajo un techo (de cemento, piedras, etc.) ó árbol, no sirve. Pero si quita el techo de la misma luego de haberla hecho, es apta. Si hay techo corredizo por encima de la Sucá, hay quienes acostumbran a abrirlos antes de hacer la misma. Y de todos modos si hizo la Sucá bajo cielo abierto y luego cerró el techo corredizo para protegerla de la lluvia y luego reabrió este techo, es apta.

Huecos en el techo
9. Si en alguna parte del techo, en el medio ó a los costados, hay huecos, si son menores a tres (3) Tefajim (veinticuatro centímetros (24 cm.) la Sucá es apta, pero no se puede comer ó dormir bajo aquel hueco. Más si estos huecos son de tres (3) Tefajim ó más, no sirve.

Un techo no apto en el medio
10. Un techo que tiene una parte del techo Pasul (no apto, como ser piedras, hierro, etc.) en el medio, sirve si esta superficie es menor a los cuatro (4) Tefajim (treinta y dos centímetros 32 cm.) y está permitido incluso comer y dormir bajo este sector, más si tiene cuatro (4) Tefajim ó más, el techo no sirve. Un techo no apto en los costados, y la normativa respecto a una pared inclinada

11. Un techo que no es apto en algún costado, no se hace Pasul hasta cuatro (4) Amot (1.92 m.) (es decir, si desde que comienza la pared hay menos de 1,92 m. de techo no casher). Esta parte no sirve, más el resto de la Sucá sí, y no comemos ni dormimos en ese sector en donde el techo es Pasul.

12. Según el criterio mencionado, si hizo una Sucá en un ambiente que tiene paredes, y desde los costados hay techo hacia el medio, si no supera los cuatro (4) Amot la distancia de la pared a donde empieza el Sekaj, la Sucá es apta, porque se considera como si la pared se hubiera inclinado hasta el lugar del techo. Sin embargo no comemos ni dormimos bajo este lugar de techo no casher.

Soportes del techo
13. Todo elemento con el que no se puede hacer el techo de la Sucá, tampoco se puede usar para soporte. Por ende, no se puede sujetar el techo con cuerdas de hierro ó con clavos. Asimismo, tampoco se permiten poner tablones de hierro y encima de ellos el Sekaj. Hay quienes autorizan esto Bediabad (en última instancia). Más si sobre estos tablones de hierro, puso ramas de árboles y sobre éstas el Sekaj, la Sucá es casher por cuanto que el techo no está apoyado directamente sobre el hierro, ya que este funcionaría entonces como un soporte de otro soporte.
Está permitido apoyar el Sekaj sobre una pared de piedras.

Anticiparse a hacer las paredes para el Sekaj
14. Hay quienes dicen que uno debe anticiparse a hacer las paredes antes de colocar el Sekaj. Mas si colocó el Sekaj antes de haber hecho las paredes, algunos lo permiten y otros lo prohiben, indicando levantar un poco el techo y volverlo a poner en su lugar. Es correcto proceder así. Y de todas maneras, incluso para los que lo prohiben, si comenzó a hacer las paredes, incluso que haya hecho sólo un (1) Tefaj (ocho centímetros (8 cm.) de pared, puede poner el techo. Y así si después que hizo las paredes y colocó sobre éstas el techo, se cayeron las paredes y las levanta, la Sucá es casher y no hace falta mover el techo.

Decoración de la Sucá

1. Es una Mitzvá (precepto) hacer una Sucá agradable y decorarla con adornos. Como comentaron nuestros Sabios (Masejet Shabat, hoja 133) sobre el versículo (Shemot 15, 2): "Este es mi Di-s y lo regocijaremos", por medio de las Mitzvot y la Sucá.

2. El que cuelga adornos en la Sucá por debajo del techo, como ser dibujos ó guirnaldas, que se percate de colgarlas dentro de los cuatro (4) Tefajim (treinta y dos centímetros (32 cm.) del alto del techo. Se puede colgar un candelabro a más de treinta y dos centímetros (32 cm.) desde el techo por temor a que se queme el mismo.

3. Está prohibido usarlos ó tener provecho de aquellos adornos que fueron colgados en la Sucá para embellecerla durante los días de Sucot hasta Motzae Simjat Torá.
Por ende aquellos que cuelgan frutos de las siete (7) especies con las que fue congraciada la Tierra de Israel, no les está permitido comerlas hasta Motzae Simjat Torá. Pero el que cuelga ramas de Hadás en la Sucá, sí le esta permitido olerlas; sin embargo, hay quienes también se cuidan en esto.
En Shabat y los Iamin Tobim de la festividad, tampoco se puede tener provecho de estos adornos, ni para mudarlos, por cuanto que son "Mukze".

4. Asimismo, no se puede tener provecho de las paredes de la Sucá ni del techo que la cubre durante toda la festividad de Sucot hasta "Motzae Simjat Torá" (por ejemplo, no se puede sacar un hilo para quitarse una molestia de los dientes) y en Shabat y Iom Tob tampoco se puede trasladar por la prohibición de Mukze.
E incluso que se haya caído la Sucá dentro de los días de la festividad de Sucot, y no se la quiere reconstruir, no está permitido usar sus ramas ó paredes para otro destino.