Halajot Iom Kipur (post del año anterior)

BS"D
Agradecimiento especial al Sr. Sergio Szlain por enviarnos este material.

Seudat Hamafseket (Banquete previo a Iom Kipur)
1. Uno de los seiscientos trece (613) Preceptos de la Torá es comer y beber en demasía, en la víspera de Iom Kipur como dice el Versículo "y ayunarán el noveno día por la noche" (Vaikra 23) y preguntaron los Sabios del Talmud ¿acaso el noveno día se ayuna? ¡el décimo se ayuna!. Explicaron entonces, que la Torá nos enseña que todo el que come y bebe en la víspera de Iom Kipur se considera como si hubiera ayunado el noveno (9º) día de Tishrei y recibirá recompensa por ello.

El motivo de este Precepto se puede comprender más claramente a través del siguiente ejemplo:
Un rey, al observar el mal comportamiento de su hijo, lo encarceló y le ordenó ayunar todo el día como penitencia. Sin que el niño se entere le ordenó a sus siervos, que alimenten bien al joven príncipe antes del ayuno para que éste no se debilite tanto.
De la misma manera el Todopoderoso se Apiadó de nosotros y nos ordenó fijar un banquete especial antes de Iom Kipur para poder soportar nuestra penitencia.

Sin embargo hay quienes opinan que el motivo del Precepto de comer en la víspera de Iom Kipur es exactamente lo contrario del motivo anterior. Estos explican que la persona que durante toda la semana come muy poco, si ayuna un día no sufrirá tanto como aquel que acostumbra a comer suculentas y abundantes comidas. Por este motivo el Todopoderoso nos ordenó comer en la víspera de Iom Kipur para que de esta forma nuestro sufrimiento sea más grande y nuestros pecados sean Expiados por completo.

Hay una tercera (3º) opinión Rabínica que sostiene que después de un exquisito banquete, inmediatamente la persona se siente más alegre y de mejor ánimo, lo que le facilitará perdonar a su prójimo y olvidar las agresiones cometidas en contra suyo.

2. Está terminantemente prohibido ayunar en la víspera de Iom Kipur, aún quien tuvo una mala pesadilla ("Taanit Jalom").

3. Se debe disminuir las horas de trabajo en la víspera de Iom Kipur para dedicarse plenamente a las mitzvot concernientes a la fecha y especialmente para comer y beber.

4. Aún los Estudiantes de la Torá deben acortar su estudio para comer y beber. La mitzvá del banquete en la víspera de Iom Kipur recae sólamente por la mañana y no en la noche anterior.

5. Las mujeres también están obligadas a cumplir con este Precepto. Asimismo los enfermos que corren peligro de vida que están exentos del ayuno tienen la obligación de comer y beber en la víspera de Iom Kipur.

6. Se debe comer en la víspera de Iom Kipur sólamente alimentos livianos, fáciles de digerir, para que no se satisfaga demasiado y adquiera un comportamiento soberbio y vanidoso.

7. No se debe comer en este banquete alimentos que calienten el cuerpo como el huevo, la leche caliente, ajo cocido ó asado, pescados, y carne grasosa ó muy condimentada.

8. Hay quienes acostumbran en esta Seudá a sumergir el pan en azúcar pero lo correcto es hacerlo también en sal.

Víspera de Iom Kipur
1. Se acostumbra agregar en las Selijot de la víspera de Iom Kipur, himnos especiales referentes a la Teshuvá. Pero en Shajarit y Minjá de la víspera de Iom Kipur no se Recita "Vidui" ni el Párrafo "Le David".

2. Los "Ashkenazim" no acostumbran a Recitar el Capítulo "Mizmor Letoda" en el Rezo matutino de Shajarit de la víspera de Iom Kipur, por ser que el "Korban Toda" (Sacrificio de Agradecimiento) no se realizaba en esta fecha, cuando el Gran Templo de Jerusalem estaba en su gloria. De todas formas la mayoría de los "Sefaradim" no omiten este Mizmor.

La misma distinción existe con respecto a la Recitación del "Abinu Malkenu" que los "Ashkenazim" no lo Recitan mientras que los "Sefaradim" acostumbran a decirlo tanto en el Rezo matutino de "Shajarit" como en el Rezo vespertino de "Minjá".

3. Acostumbran muchísimas Comunidades a Recitar la "Atarat Nedarim" en la víspera de Iom Kipur al culminar las Selijot.

4. Es un buen hábito sumergirse en el baño ritual (Tevilá / Mikve) en la víspera de Iom Kipur.
Sin embargo por ser que ésto no es una obligación, a quien desee cumplir con esta costumbre puede también hacerlo al ducharse calculando que hayan caído sobre su cuerpo doce (12) litros y medio de agua. De esta forma cumplió tambien con esta Tevilá para Iom Kipur.

5. Se recomienda al Jazán que realice esta inmersión ritual.

6. Se debe Recitar el Rezo de Minjá bien temprano antes de la Seudat Hamafseket (Banquete que se realiza antes de la llegada de Iom Kipur).

7. En el rezo de Minjá cada persona debe Confesarse al finalizar la Amidá como figura en los Majzorim (Libro de Rezos de la Festividades). El motivo por el cual nuestros sabios establecieron esta obligación se debe a que en la Seudá que se realiza posteriormente, en la cual se come más de lo acostumbrado, es posible que se atragante, se embriague ó se enferme y no pueda Confesarse después en Iom Kipur.

8. El ayuno comienza unos momentos antes de la puesta del sol, ya que la Torá prescribe que debemos agregar parte del día anterior y del día posterior a Iom Kipur, considerándolos también Festividad. Esta ordenanza recae en todas las prohibiciones de Iom Kipur sean prescriptas por la Torá ó por Legislación Rabínica.

9. Si ya finalizó la Seudat Hamafseket, a pesar que decidió mentalmente comenzar el ayuno, si desea volver a comer (antes del horario de comienzo del ayuno) puede hacerlo.
Pero si pronunció verbalmente que no comerá más, le está prohibido hacerlo. Está permitido dejar sobre el fuego en la víspera de Iom Kipur la comida que preparó para servir al finalizar el ayuno. Sin embargo a los Ashkenazim les está prohibido.

Encendido de las Velas en la Víspera de Iom Kipur
1. Hay Comunidades que en la antigüedad no acostumbraban a encender velas en la víspera de Iom Kipur. Por dicho motivo el Talmud dictamina que aquellos que acostumbran a prender deben hacerlo, y los que no acostumbran les está prohibido encenderlas.

Hoy en día, a pesar que la mayoría de las Comunidades del mundo encienden velas en la víspera de Iom Kipur, si existe alguna Comunidad que no lo hace, le está prohibido adoptar esta costumbre. Pero si Iom Kipur coincide con Shabat se prenden las velas en la víspera del mismo en todas las Comunidades de Israel.

2. Los que acostumbran encender las velas en la víspera de Iom Kipur Bendicen antes de prenderlas:

Traducción: "Bendito Tu Di´s, nuestro Di´s, Rey del Universo, que nos consagró con sus Preceptos y nos ordenó encender las luminarias de Iom Kipur".

Fonética: "Baruj ata Adonay, elohenu melej haolam, asher kideshanu bemizvotav vezivanu leadlik ner shel Iom Hakipurim".

3. Si no se sabe cuál es la costumbre de la Comunidad deben encenderse las velas pero sin pronunciar la Bendición.

4. No se recita la Bendición de "Shehejeianu" antes de prender las velas; pero está permitido pronunciarla después del encendido, previamente haberse descalzado los zapatos de cuero, ya que al recitar esta Bendición comienza el Iom Kipur para la mujer.

5. Si no Bendice "Shehejeianu" después de encender las velas, debe tratar de prestar suma atención en el Templo cuando el Jazán Recita la Bendición de "Shehejeianu" al retirar los Rollos de la Torá, para el Servicio de "Kal Nidre".

6. Se acostumbra, en la víspera de Iom Kipur a encender velas en todos los Establecimientos de la Comunidad como Yeshivot, Talmudé Torá, y demás Institutos Educativos. Asimismo se prenden velas en las habitaciones de los enfermos, como también en memoria de los difuntos. De todas formas no se Bendice por el encendido de estas velas.

7. A pesar que en Iom Kipur se ayuna y se Expían los pecados, debe la persona vestir bellas ropas en honor a esta sublime fecha. Los Ashkenazim, por su parte, acostumbran a vestir un manto blanco llamado Kítel.





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Halajot sobre Ciclo del Año Judío: Las leyes de Iom Kipur

Prohibiciones de Iom Kipur
1. A partir de unos momentos previos a la puesta del sol del 9 de Tishrei hasta después de la salida de las estrellas del 10 de Tishrei está prohibido efectuar todo trabajo que está prohibido realizar en Shabat, tanto prescriptos por la Torá como por dictaminación Rabínica.

2. Además, Iom Kipur consta de cinco (5) prohibiciones especiales y ellas son: comer y beber, lavarse, untarse con aceites: ungüentos y parecidos, calzar zapatos de cuero y mantener relaciones conyugales.

3. Aquella persona que comió cuarenta y tres (43) gramos de cualquier alimento en el lapso de "Ajilat Peras" (hay varias opiniones Rabínicas al respecto que oscilan entre los cuatro (4) y diez (10) minutos) ó bebió cuarenta y cuatro (44) gramos en el lapso en que se tarda en tomar ochenta y seis (86) gramos de agua, ó realizó algún trabajo prohibido por la Torá en Iom Kipur, su castigo es "Karet", si es que no se arrepintió de lo cometido. Pero si transgredió inadvertidamente y sin mala intención, sólo está obligado a ofrecer un "Korbán Jatat", ó sea un "Sacrifico Expiativo" cuando se reconstruya el Gran Templo de Jerusalem.

4. Hay opiniones Rabínicas que sostienen que las otras cuatro (4) prohibiciones de Iom Kipur (lavarse, untarse, calzar zapatos de cuero y las relaciones conyugales) también están prohibidas por prescripción de la Torá, con la diferencia que no poseen la penosa condena de "Karet".

5. Sin embargo hay Sabios que opinan que estas cuatro (4) prohibiciones han sido establecidas por dictamen Talmúdico y no por prescripción Bíblica. La Halajá se fijó como esta última opinión.
Está permitido en Iom Kipur inhalar tabaco (polvo aromático llamado en árabe "Sheme") y perfume.

6. Esta permitido tragar saliva en Iom Kipur.

Prohibición de Comer y Beber
1. Lo anteriormente explicado se refiere a la condena de "Karet". Pero de todas formas la prohibición de la Torá existe aun si comió la partícula más ínfima de cualquier alimento, sólo que en este caso a pesar que transgredió un Precepto de la Torá, no es condenado con la pena de "Karet".

2. Está prohibido en Iom Kipur, por dictamen Rabínico ingerir, aún alimentos que no son aptos para comer, por ejemplo: comidas en estado de putrefacción ó hierbas muy amargas.
Asimismo establecieron los Sabios la prohibición de comer, aunque no tenga apetito y sufra al comer (cosa que no está prohibida por la Torá), por ejemplo: después de culminar la "Seudat Hamafseket", cuando ya no tiene apetito.
Sin embargo hay sabios que opinan que si la comida es muy sabrosa. aunque no tenga apetito transgrede la Ley de la Torá, ya que de todas formas disfruta al comer.

3. Está.prohibido probar la comida en Iom Kipur para verificar su buen gusto, aunque la expela posteriormente y no la ingiera en absoluto. Asimismo está prohibido masticar "gomas de mascar" ó parecidos.

4. Así como es la Ley con respecto a la comida, igualmente es con la bebida; ó sea que a pesar que la condena de "Karet" es recibida únicamente cuando bebió de la forma ya explicada, de todas maneras la prohibición de la Torá existe aunque bebió la más ínfima cantidad de líquido.

5. La cantidad de cuarenta y cuatro (44) gramos de Iíquido por la cual al beberla según las condiciones prescriptas en la Halajá anterior es condenado con "Karet" es correcta para una persona normal, pero esta medida varía según el cuerpo de cada persona, ó sea que si es de contextura física más pequeño será condenado aún cuando beba menos de esta cantidad; y por el contrario si es muy corpulento sólo recibirá la pena al beber más de la cantidad mencionada.

Esto se debe a que el Talmud explica que la medida por la cual es condenado depende de la cantidad de líquido que entra en la mitad de la cavidad bucal de cada persona.
De todas maneras los Sabios calcularon que en una persona de físico normal, esta medida equivale a cuarenta y cuatro (44) gramos de líquido.

6. Está permitido en Iom Kipur alimentar ó dar de beber a los niños, asimismo se pueden tocar los alimentos y bebidas y no sospechamos que se olvide del ayuno y coma ó beba de los mismos.

Prohibiciones de Lavarse, Untarse, Calzar Zapatos de Cuero y Mantener Relaciones Conyugales

1. Está prohibido lavarse con agua caliente ó fría en Iom Kipur, cualquier parte del cuerpo. Aún sumergir un dedo en el agua, está prohibido.

2. Sin embargo por ser que sólo esta prohibido el lavado del cual percibe placer, si desea limpiar sus manos del barro ó de sustancias parecidas, ó si sangra alguna parte de su cuerpo le está permitido lavarse por ser que no lo hace para refrescarse y disfrutar, sino por higiene.

3. Aquella persona que suda demasiado, y no puede soportar la transpiración en su cuerpo puede bañarse con agua fría únicamente. Pero de todas formas debe tratar de esforzarse y no lavarse si puede.

4. El "Lavado de manos matutino" ("Netilat Iadaim Shajarit"), a diferencia de los demás días del año en que se mojan las dos manos tres (3) veces, en Iom Kipur se vierte agua sólo hasta los nudillos y no sobre toda la mano, pero igualmente se Bendice por la Netilá.

5. Al salir del baño debe realizar Netilat Iadaim hasta los nudillos únicamente y luego recitar la Berajá de "Asher Iatzar" y en caso de haberse ensuciado toda la mano puede lavarse entera.

6. Está prohibido lavarse la cara en Iom Kipur si no está sucia. Si tiene en sus ojos lagañas, puede lavarse.

7. Aquella persona que sufre mucho sin lavarse la cara por la mañana puede hacerlo, pero para los Ashkenazim está prohibido aunque no puedan soportarlo.
El Cohen que bendice al público durante los Rezos de Iom Kipur, debe lavarse las manos hasta los puños como lo hace durante todo el año previo a la Bendición.
Asimismo el enfermo que peligra su vida si no come, al comer pan en Iom Kipur debe lavarse las manos hasta los puños (Netilat Iadaim Laseuda).

8. La novia dentro de los treinta (30) días del casamiento puede lavarse el rostro para presentarse bella y arreglada ante su marido. Sin embargo hay quienes opinan que si su marido se encuentra durante todo el día en el Templo, Rezando, le está prohibido.

9. Está terminantemente prohibido sumergirse en el baño ritual "Mikve" en Iom Kipur, tanto los hombres como las mujeres.

10. Está prohibido en Iom Kipur untarse con aceites y cremas cualquier parte del cuerpo, aunque su intención es disipar un mal olor. Sólamente le está permitido al enfermo aunque no corra peligro su vida.

11. Está prohibido calzar en Iom Kipur zapatos ó sandalias de cuero. Si son de madera y están recubiertos con cuero también está prohibido.
Esta prohibición recae aún cuando visten medias.
Calzados de goma; madera, tela, y de cualquier otro material que no sea cuero están permitidos aunque su calzado no implique ninguna molestia ó sufrimiento.

12. Está permitido calzar zapatos de madera ó zapatillas de goma ó plástico que tengan algunas cintas de cuero adheridas.

13. Las mujeres que dieron a luz, dentro de los treinta (30) días del parto, y los enfermos aunque no corran peligro, pueden calzar en Iom Kipur zapatos de cuero.

14. En los sitios donde frecuentan víboras y escorpiones, está permitido usar al salir a la vía pública calzados de cuero.

15. Está permitido en Iom Kipur pararse sobre almohadones de cuero. Sin embargo, es conveniente privarse de esto.

16. Está prohibido en Iom Kipur mantener relaciones conyugales.

Quiénes están exentos y obligados a ayunar
1. Los niños y las niñas menores de nueve (9) años no sólo están exentos del ayuno, sino que les está prohibido a los padres permitirles ayunar aún por unas horas, ya que es muy peligroso para niños tan pequeños privarlos de comer cuando lo desean.
Por consiguiente los padres que llevan a sus hijos al Templo donde se prolongan mucho los Rezos, deben preocuparse que sus niños coman y beban antes de dirigirse a Rezar.

2. Los niños y niñas que ya cumplieron nueve (9) años y hasta los diez (10) años completos, se los acostumbra a ayunar solamente por unas horas. Ó sea si los niños acostumbran a desayunar a las ocho (8) de la mañana, en Iom Kipur deberán los padres retrasarles la comida hasta las nueve (9) ó diez (10) de la mañana, según las fuerzas del niño. Sin embargo si el niño desea ayunar todo el día esta terminantemente prohibido permitirle hacerlo.

3. Los niños y niñas que cumplieron once (11) años, si sus padres aseguran fehaciente mente que gozan de buena salud y no tienen ninguna enfermedad o debilidad, de tal forma que el ayuno no les afectará pueden permitirles a sus hijos ayunar todo el día. Si no pueden todo el día por lo menos que ayunen medio día y si tampoco les es posible pueden comer aún antes del mediodía.
Si los padres dudan al respecto del estado físico de sus hijos, deben darle de comer sin necesidad de consultar a un especialista.

4. Los jóvenes de trece (13) años y un día y las jovencitas de doce (12) años y un (1) día que se ha verificado fehacientemente su madurez biológica, con la aparición de por lo menos dos (2) bellos cerca de sus respectivos órganos genital es, están obligados por prescripción de la Torá a ayunar durante todo el día de Iom Kipur.
Si no presentaron todavía los signos de madurez biológica están igualmente obligados a ayunar, pero en este caso solamente por prescripción Rabínica.
Si los padres detectaron en sus hijos mayores alguna deficiencia física deben consultar a un médico especialista, como en el caso de cualquier hombre enfermo.

5. Las mujeres embarazadas y las que amamantan esta obligadas a cumplir con el ayuno de Iom Kipur. Excepto si el médico dictamina que el ayuno sería peligroso para la mujer ó para el niño, en cuyo caso tanto la embarazada como la que amamanta estarían exentas de ayunar.

6. Aquellas mujeres embarazadas que en Iom Kipur olieron el aroma de alguna comida y sintieron profundos deseos de comerla (antojo), se procede con ellas de la siguiente manera: Se les recuerda como primer paso que hoy es Iom Kipur y está prohibido comer.
Si el "Antojo" desapareció al escuchar al respecto del ayuno, deben seguir ayunando.
Si el "Antojo" perdura, se les da de comer un poco de la comida que desean hasta que el mismo desaparezca. (Las medidas de comida y del tiempo que se le da de comer son iguales, a las del enfermo que corre peligro, como explicaremos posteriormente).
Si el alimento del cual la mujer embarazada se "Antojó" es un alimento prohibido, se le da de comer en un principio del jugo ó del tuco del mismo; en el caso que el antojo continúe, se le permite comer el alimento, aunque éste sea prohibido.
Después de comer el alimento deseado, al desvanecerse el "Antojo" le está prohibido comer y beber y debe completar el ayuno hasta finalizar Iom Kipur.

Esta Ley recae sobre la mujer embarazada, aunque su rostro no se desfiguró por causa del "Antojo". Pero cualquier otra persona que se antojó, le está prohibido comer, excepto si su rostro se desfiguró por causa del "Antojo", en cuyo caso debe comer aunque se niegue a hacerlo.
La misma Ley recae durante todo el año con respecto a los alimentos prohibidos.
En cualquier caso donde una persona se antojó de un alimento, debe previamente expelar la saliva de su boca y luego comer, ya que de lo contrario sería peligroso.

7. La mujer que dio a luz ó que abortó dentro de las setenta y dos (72) horas de Iom Kipur está obligada a alimentarse en Iom Kipur, aunque ella diga que no lo necesita.
A pesar que según la opinión de los médicos pueden estas mujeres soportar el ayuno, nosotros nos atenemos únicamente en este caso a la opinión del Talmud.

8. La mujer que está previa a dar a luz, y ya ha sido acostada en la sala de partos está exenta del ayuno.

9. La mujer que dio a luz, (dentro de los siete (7) dias posteriores), luego de haber transcurrido las primeras setenta y dos (72) horas del parto ó de un aborto, si pidió comer ó beber, a pesar que el médico opina que no es necesario, está obligada a comer.
Si ella no pide alimentarse y el especialista dictamina que sería peligroso no hacerlo, también está obligada a comer.
Sólo cuando la mujer y el médico dicen que no es necesario comer, debe cumplirse con el ayuno.
Si no hay un especialista para consultar y la mujer no sabe si necesita comer ó no, está obligada a alimentarse.

10. La mujer que dio a luz ó abortó, y se encuentra en Iom Kipur, después de haber transcurrido siete (7) días (ciento sesenta y ocho (168) horas) del mismo, es clasificada por la Ley como un enfermo que no corre peligro y debe ayunar, a pesar que ella desee comer porque siente todavía dolores del postparto.
Pero si declara que se siente muy enferma y débil, y no puede soportar el ayuno, debe ser alimentada como en el caso de los demás enfermos que no corren peligro, pero que si piden comer, se les permite.

11. El médico especialista que revisó a su paciente y declaró que si ayuna en Iom Kipur, puede peligrar su vida, debe comer en Iom Kipur, a pesar que el peligro no sea inminente, sino que se vislumbrará al cabo de unos días, ya que el peligro de vida contrarresta todos los Preceptos de la Torá, aunque no sea fehaciente y seguro.

12. Si el enfermo, no obstante a su delicado estado físico desea ayunar, no sólo que no cumple con el Precepto, sino también será castigado por transgredir las palabras de la Torá que dice "El peligro de vida se antepone a cualquier mitzvá".
Por consiguiente si el enfermo se mantiene firme en no comer, deben explicarle de buen modo, por medio de un Rabino que lo convenza para que no ayune.

13. Si el médico según su examen clínico dictamina que el enfermo no debe ayunar y el paciente, por su parte, opina que se siente perfectamente bien, le está prohibido ayunar, sea el especialista Judío ó no.

14. Todos los médicos son creíbles para dictaminar la situación del enfermo sean Judíos ó no Judíos, excepto aquel especialista Judío que transgrede los Preceptos de Di´s adrede. Pero si transgrede las Mitzvot por ignorancia ó impulsado por su instinto, se puede confiar en él.

15. Si el médico permite ayunar a su paciente y no cabe la menor duda que su vida no corre peligro, pero el enfermo opina que si no se alimenta su vida peligrará, aunque cien médicos reconfirmen la opinión de su colega, escuchamos al enfermo y deben alimentarlo en Iom Kipur, como dijo el Rey Salomón (Proverbios): "El corazón conoce su propio dolor".

16. Si existe una discrepancia entre dos (2) médicos al respecto de un enfermo, y el enfermo no emite su opinión, debe éste último comer en Iom Kipur. Pero si el enfermo opina que no necesita comer, tomamos como correcto el diagnóstico del médico que le permitió ayunar.

17. Si dos (2) facultativos opinan que el paciente puede ayunar y un tercero (3º) dictamina que el ayuno sería peligroso. si el enfermo no sabe indicar su situación, escuchamos a la mayoría y por consiguiente debe ayunar. Pero si dos (2) médicos dictaminan que no puede ayunar, aunque cien (100) especialistas opinen distinto y el paciente también declare que no necesita alimentarse, debe comer en Iom Kipur.

18. Si el enfermo piensa que no necesita comer y el doctor tiene dudas al respecto, no puede esta persona ayunar en Iom Kipur.
Pero si el médico le permite comer y el paciente tiene la duda, debe ayunar.

19. Si el médico no conoce la enfermedad de su paciente su declaración no es válida en absoluto.

Forma de Alimentación del Enfermo en Iom Kipur
1. Cuando el enfermo debe comer en Iom Kipur, no tiene derecho a comer comúnmente, sino debe comer menos de treinta (30) gramos de comida cada diez (10) minutos, siempre y cuando el médico especialista lo permita.
Pero si el doctor dictamina que si come de esta forma su vida correrá peligro, debe comer como le sea necesario.

2. Si al comer de esta manera el enfermo ó el médico opinan después de "tantos bocados" que su vida ya no corre ningún peligro, no tiene derecho a seguir comiendo y debe completar el ayuno.

3. Si no prepararon la comida en la víspera de Iom Kipur de tal forma que este divida en trozos de menos de treinta (30) gramos cada uno, puede pesarse la comida en Iom Kipur en una balanza que no sea eléctrica.

4. Con respecto a la bebida, si el médico lo permite, debe beber menos de cuarenta y cuatro (44) gramos cada cinco (5) minutos, pero si el doctor opina que si bebe de esta forma su vida correrá peligro, debe obedecer las indicaciones del especialista y beber comúnmente.

5. El enfermo que come según lo indicado en el Halajá 1, debe lavarse las manos (Netilat Iadaim) si el alimento que come es pan.
De todas formas no debe bendecir por la "Netilá", ya que sólo se Bendice por la misma al comer cincuenta y seis (56) gramos de pan, por lo menos.
Pero después de comer debe recitar el "Bircat Hamazón" y agregar en el mismo el Párrafo "Iaalé Veiabó" con la Tefilá especial de Iom Kipur "Beiom Akipurim Aze, Beiom Selijat Heavón Aze".
Si omitió "Iaale Veiabo" no debe repetir el "Bircat Hamazón".

6. Si cayó Iom Kipur en "Shabat" debe recitar también el Párrafo "Reze Veahalizenu". Pero si lo omitió no debe volver a repetir el "Bircat Hamazón".

7. El enfermo que come en Iom Kipur, no debe recitar el "Kidush", aunque Iom Kipur coincida con el día de "Shabat".

8. Aquel anciano que el ayuno le provoca mucha debilidad, recae sobre él la misma Ley que la del enfermo que corre peligro su vida y aunque no presente ninguna enfermedad interna ó crónica, no obstante debe comer y beber en Iom Kipur.

9. Un enfermo que está en peligro su vida y por orden médica tiene que tomar remedios, lo puede realizar tanto si los remedios tienen ó no sabor. Y si se trata de comprimidos que no puede tragar sin beber agua, podrá acompañarla con agua para tragarla, pero deberá tomar sorbos chicos de agua (menos de cuarenta y dos (42) gr.) y si puede cambiar los medicamentos por otros que no tienen sabor, es preferible hacerlo.




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Y Di-s dice... (un post de años anteriores)

BS”D
Nada es obstáculo para la Teshuvá
inspirado en Rambam Hiljot Teshuvá

Ya que te has acercado a Mi, te responderé.
He pensado momentos, instancias, gracias maravillosas para ti.
Debes creer en Mí. Estoy deseoso por dártelas.
Pero cómo puedo entregarte mi regalo cuando no estás en el sitio que te pedí, me esperaras?
Tengo todos los regalos que te preparé con todo Mi amor y Mi misericordia. Los tengo listos para dártelos, no son para Mi, son para ti.
Pero te he llamado varias veces y no has respondido, Me apena, Sé cuánto esperas estos regalos, pero te distraes, crees que podrás conseguirlos de “otra” fuente...
Absurdo, no hay nada fuera de Mí...
Te amo, sabes eso?
Te amo, no por lo que haces, te amo porque eres una maravilla, aunque tu mismo lo ignores.
Conozco cada una de las tentaciones que te alejan de Mis palabras. Yo las he puesto ahí.
Por qué?
Para que crezcas, para que conozcas tu potencial, para veas con tus propios ojos tus avances, cada vez que ignoras los llamados de la oscuridad y continúas en el camino que te he indicado.
No llores, por qué lloras? Crees acaso que Yo te abandonaré? Que Yo no lo permita!
Ven, escúchame bien hijo mío, Yo Soy Todo, no necesito que te acerques por alguna carencia Mía, necesito que te acerques porque para eso te creé, para que estemos juntos. Te amo. Incondicionalmente.
Sabes que significa eso?
Que siempre serás mi hijo, y que siempre te estaré esperando para abrazarte y cubrirte de Bendiciones.
Entonces, ya que finalmente estaremos juntos, por qué retrasar el encuentro y la entrega?
Si tan sólo estudiaras Mi Toráh y cumplieras mis Preceptos, entonces observarías por un segundo el mundo en el que te he puesto, y verías y entenderías Mis mensajes y Mis códigos. Dejarías de andar revoloteando entre la desesperación y la arrogancia, dejarías de correr de aquí para allá como una veleta; harías silencio y escucharías Mi voz, te encontrarías con tu hermosa esencia...
Y entonces sólo desearías hacer Mi voluntad con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza...
Y Yo, qué haría?
Te daría todos Mis tesoros, porque para eso te he creado.
Para que seas Mi hijo, Mi socio, Mi siervo y para que nos dediquemos cada instante a estar más y más cerca, más y más unidos, como Uno.
Apresúrate, te extraño.
Con amor infinito.
Tu Padre, Tu Rey, Tu Di-s.

Patriicia Dvorah Starkloff

Jai Elul Nacimiento del Baal Shem y el Baal haTania!

SHABAT SHALOM!

"Los Niños del Bosque" Un cuento para Elul

BS"D

Los Niños del Bosque

Dos niños fueron puestos a prueba.

Fueron invitados a realizar una travesía en un bosque artificial, munidos de ropa, un poco de alimento, abrigo y algunas herramientas. Debían, no solo sobrevivir por unos días, sino que debían mejorar todo lo que fuera mejorable en el transcurso de su estadía allí.

El ingeniero, creador del bosque, con algunas semanas de anticipación, les entregó un manual y elementos para que pudieran prepararse para el evento.

Cada uno de los niños eligió como relacionarse con esa entrega.

Uno pensó: “Seré "astuto", aprovecharé cada oportunidad para hacer lo que me parezca mejor”.

El otro niño pensó: “Ya que se me ha entregado un manual e instrucciones muy claras de que cosas tengo permitido comer, hacer, o qué situaciones debo evitar, voy a tratar de aprovechar al máximo esta ayuda”. Y se comprometió a cumplir cada instrucción aunque le pareciera insólita, contradictoria u opuesta a lo que percibía con su intelecto.

Apenas se encontraron el niño “del manual”, se dio cuenta que su compañero había olvidado el suyo, por lo tanto, le ofreció al otro compartir las instrucciones que le fueron dadas, ya que estaban escritas por el ingeniero que había ideado, creado y construído el bosque en cuestión.

El niño "astuto", rechazó la invitación diciéndole que no quería ninguna restricción, quería ser libre para elegir todo lo que le viniera en gana.

Comenzaron a andar mientras el "astuto" nanoteaba frutos de cada árbol que veía, daba mordiscos y arrojaba el resto de la fruta hacia donde mejor le parecía, el niño “del manual”, se fijaba en su libro qué frutos eran aptos y cuáles no y cuando veía un árbol que pertenecía a la especie permitida, tomaba un fruto, le agradecía al ingeniero que hubiese plantado ese árbol allí y que le permitiera comer de él.

El niño "astuto" se rió de esa tontería, “Crees que el ingniero te escucha? Que él lo plantó para tí? Que tontería!”

El niño "del manual" le respondió, “No solo que él lo plantó para mí, sino también para tí, y no sólo que me está escuchando, sino que además graba absolutamente todo lo que decimos y cuando terminemos nuestro “viaje” nos hará escuchar todas nuestras palabras...

El niño "astuto" reflexionó y dijo, “sí, verdaderamente es una tontería” y siguió su camino...

La primera noche, cuando debieron parar para dormir, el niño “del manual” agradeció que su primer día había sido bueno, que no había habido demasiadas pruebas y pidió que al día siguiente, el ingeniero le enviara agua fresca para beber...

El niño "astuto" se reía en silencio por lo crédulo y ridículo que le resultaba su compañero de viaje, mientras ocultaba bajo las mantas, su cuerpecito todo retorcido por los retortijones que le causaron las frutas ingeridas a lo largo del día...

A la mañana siguiente, las cantimploras de ambos estaban vacías...

Caminaron, subieron, bajaron, llegaron a un pozo de agua, el niño "astuto" se arrojó hacia el agua empujando a su compañero groseramente. El niño "del manual" le advirtió que el ingeniero le prohibía terminantemente beber de ese agua!

“Tú sigue con tu librito mientras yo sacio mi sed!”

El niño "del manual", miró hacia el cielo y rogó “Por favor envíame agua para beber!”

Luego siguieron caminando...

“Dónde está tu bendita agua? Acaso el ingeniero se quedó dormido? Tal vez hasta se haya olvidado de ti”

El niño "del manual" estaba sufriendo, tenía sed, sabía que no podía tomar agua del pozo y como agregado, debía soportar el cinismo de su compañero.

Ya había pasado el mediodía y la sed era cada vez más insoportable, el niño "astuto" le ofreció agua del pozo que había cargado en su cantimplora. “El ingeniero está tranquilo en su casa, bebiendo un refresco, mientras te dejó instrucciones para la muerte”

El niño "del manual" rechazó la cantimplora, “No solo que sus instrucciones son para que sobreviva, sino que sé que él está monitoreando todo lo que nos sucede, yo confío en él”

“Qué idiota!, te estás muriendo de sed por un manual absurdo!”

“Por favor, ya no doy más, envíame agua para beber!” sollozó el niño "del manual" mientras tendía sus manos al cielo.

“No te escucha” sonrió el niño "astuto".

El niño "del manual" siguió caminando, porque después de todo para eso estaba allí, para atravesar el bosque...

El niño "astuto" lo llamó con una voz extraña...

“No te burles ya de mi” Le pidió el niño "del manual".

Un ruido desagradable venía de unos matorrales, el niño "del manual" llamó al niño "astuto" pero solo obtuvo un quejido agudo como respuesta.

Corrió hacia los matorrales y encontró al niño "astuto" tirado en la tierra, descompuesto sufriente y deshidratándose con rapidez.

“Por favor, envíanos ayuda! Mi compañero se ha descompensado!” Gritó el niño "del manual" mientras trataba de ayudar a su compañero de ruta...

De golpe, comenzó a escuchar un sonido de cascada de agua, viró su cuerpo y vió a pocos metros, un manantial de agua fresca, que según el manual, no solo era potable sino que también fluían en él aguas que eran curativas.

Bebió y dio de beber a su compañero de a pequeños sorbos, hasta que, este último,  se recuperó totalmente.

El niño "del manual" preparó un fuego, comió un pedazo de pan, le agradeció al ingeniero la salvación, las instrucciones y el alimento y se quedó dormido.

El niño "astuto" se encogió de hombros y pensó “mañana será otro día” y se durmió.

Al día siguiente, cuando el niño "astuto" se despertó, vió que el niño "del manual" estaba parado, tenía unos cables enredados en un brazo y otros en su cabeza, mientras, leyendo del manual,  pronunciaba cosas que le parecían de otro planeta...

“Definitivamente está loco” pensó y se puso a husmear por los alrededores para encontrar algo que comer.

Encontró unos monos que jugueteaban y se corrían unos a otros. Vió que ellos comían unas bananas y comenzó a correr con ellos como para adquirir algo del preciado alimento.

Los monos primero se asustaron, luego se acercaron y jugaron con él pero en cuanto el niño "astuto" extendió su mano sobre una porción de la fruta caída en el suelo, dientes filosos de mona enojada, se incrustaron en sus deditos. Final de juego, final del desayuno. Salvó su pellejo, corrió hacia su campamento sosteniendo sus dedos lastimados y llorando de dolor, de miedo y de bronca... “Mona estúpida” pensó...

El niño "del manual" estaba sentado, comiendo unos frutos apetitosos, bebiendo jugo de un coco, el niño "astuto" vio que también había un desayuno para él, listo para ser consumido. Se arrojó hacia la comida y tragó todo sin respirar. Después de fagocitarse hasta las cáscaras, miró al niño del manual que lo observaba con una leve sonrisa en los labios.

 “Qué?!” Preguntó el niño "astuto", “Nunca viste a alguien hambriento?”

Sí, me he visto muchas veces hambriento. Qué te pasó en la mano?” Preguntó el niño "del manual"

“Eh... Me pinché tratando de sacar una fruta de un árbol...”

“Ah...”

“Qué?! Yo no te voy a mentir! El árbol está aquí nomás, a la derecha frente a unos matorrales silvestres que...”

“Yo no te pedí explicaciones, te pregunté que te pasó en la mano, tal vez tenga algún tipo de remedio...” Dijo el niño "del manual" mientras buscaba en el libro alguna instrucción para estos casos...

“Me tienes cansado con tu librito!”

“No es un librito, es el manual de instrucciones que escribió el ingeniero para que podamos pasar por el bosque exitosamente”

“Bah, es una pavada, como eso que hacías hoy a la mañana, todo enrollado, diciendo cosas inteligibles!”

“Estaba hablando con el ingeniero.”

“En serio? A ver dame esos cosos que le quiero decir unas cuantas palabritas y de paso le pido que me envíe unas golosinas...”

“No funciona así”

“Bueno, si lo quieres solo para tú, guárdatelo, no lo necesito”

“Digo que no funciona así, que no es que pides y te envía, no es un delivery”

“Y cómo funciona?”

“No se”

“Ja, ja ja!!! En serio? No sabes? Y para qué haces algo que no sabés como funciona?!”

“Tampoco sabes cómo funciona tu estómago, y no tuviste ningún reparo en deglutirte todo lo que estaba a tu disposición”

“No es lo mismo, tenía hambre”

“Yo también tengo hambre”

“Bueno, yo pensé que ya habías comido tu parte”

“Yo hablo de otro hambre, yo tengo hambre de hablar con el ingeniero, para sentirlo cerca mío, para pensar mejor, para no asustarme, para seguir sus instrucciones sin dudar, para preguntarle y recibir su consejo, para agradecerle todas las bondades que me preparó, como el desayuno de hoy...”

“Qué? Él te preparó el desayuno?

“Él me instruyó para que yo lo encuentre, pero sí, él lo preparó cuando armó este bosque, él pensó en todo y en todos nosotros cuando diseñó el bosque...”

“A mí me parece que todo es una casualidad, y con tu cabecita mística, se te ocurre que el ingeniero armó todo y que está atento ahora mismo... Cómo sabes que todo lo que está escrito en ese manual que te dio, verdaderamente funciona? Cómo puedes tener esa certeza?”

“Tengo la certeza que él es el ingeniero, que este es su manual, que aunque yo esté limitado en mi comprensión, en mi capacidad para entender, él sabe muy bien que va funcionar para mí y que no. Y no sólo que él, es más grande, él es tan genio y tan inteligente que nunca podré captar su sabiduría, por eso confío en que sus instrucciones son buenas, buenas de verdad, es decir, buenas para mi, para todos y para todos los tiempos que exista este bosque...”

“Y por qué te dio ese manual, si sólo eres un niño cualquiera”

“Porque me ama”

“Y por qué te ama?”

“Porque soy su hijo”

“Ah! Ahora entiendo! Qué vivo! Estás acomodado! Así cualquiera!”

“Tu también eres su hijo”

“Qué? Estás cucú, yo soy huérfano!”

“Ningún huérfano! Todos somos sus hijos, llámalo y te dará instrucciones también a ti!”

“A mí?”

“Sí, te está esperando...”

“No sé, me parece todo tan absurdo, esas instrucciones, esas reglas, los flequitos esos que te cuelgan de la remera, los cables esos, este asunto que él te prepara el desayuno, te da, no se, todos es poco comprobable... Eso de que toooodos somos sus hijos!”

De golpe, interrumpiendo la escena, como de la nada, apareció un león que se dirigía hacia ellos con calma.

El niño "astuto" se paró y dio un salto como si no existiera la gravedad, empezó a gritar...

“No grites! Es manso, no nos va a hacer nada” dijo el niño "del manual".

“Qué!??? Recién me acaba de morder una mona diminuta y ahora me dices que este león no nos va hacer nada?”

“Creí que te habías lastimado con unos pinches de un árbol...”

“Bueno, te mentí y qué? Ahora salgamos de aquí!”

“Este león es una mascota mía, no nos va hacer nada...”

“No sabía que se podía domesticar un león”

“De eso se trata todo”

“De qué estás hablando?”

“Que vinimos a domesticar a nuestro león, cada cual al suyo; y cuando empezamos a domesticarlo, esa fuerza poderosa que vive dentro de él se vuelve nuestra compañera y nuestra ayuda...”

“Es muy místico para mí..., sigamos caminando....tu amigo nos va acompañar?...

“Sí, es el león el que nos salvará de los próximos peligros”

“Próximos peligros? Por favor, no me asustes!”

“Perdón, no quise asustarte, sino tranquilizarte”

“Y mi león?”

“Debes pedirle al ingeniero que te ayude a domesticar el tuyo...”

El niño "astuto" no podía conciliar el sueño. Por un lado lo atemorizaba el león de su amigo, por otro, comenzaba a derretirse su orgullo y tenía dudas sobre lo que antes le parecía tan verdadero...

“Cuánto se tardará amaestrar el león de uno?” pensó

Una voz sonó dentro de él:

“Toda la vida”

“Quién habla?”

“Soy yo, el que te puso en este bosque”

“Pero cómo hace para hablar de dentro mío?”

“Hay muchas cosas que hago que son todavía complejas para tí, pero imagina esto, sabes que es un código genético?

“Mmmmm, no.”

“Muy bien! Te felicito, me has dicho la verdad! Es un gran avance! La verdad es la base , los cimientos de la estadía en el bosque, hace que lo que parece un laberinto se transforme en un huerto!”

“Bueno,no se, me salió sin querer...”

“No te subestimes, cambiar para bien es un trabajo muy loable, te felicito!”

“Bueno, gracias...”

“Eso es superior! Me dijiste gracias! Maravilloso! Maravilloso!

“Ejem... Bueno explíqueme por favor, cómo es que yo puedo escucharlo dentro mío...”

“Así como un padre le da como herencia a sus hijos el color de ojos, o la altura, o el tipo de cabello, y el hijo lleva “puesto” partes de ambos padres, así me llevas dentro tuyo, pues eres mi hijo. Yo conozco tus pensamientos, y tu puedes oír mi voz...”

“Y Ud. Es mi padre?”

“Sí, soy el Padre de todos”

“Wuauuu! Y dónde están los demás?”

“Algunos, también están en el Bosque, otros ya terminaron su tarea y están conmigo...”

“Ah... y... cuándo voy a poder ir con Ud.?”

“Cuándo termines tu tarea...”

“Ufffff, es mucha?”

“Es algo que puedes hacer, te dí todo lo que necesitas para completarla.”

“Puedo saltear algunas cosas?”

“Cada uno tiene que completar lo suyo”

“Para qué tanto lío?”

“Para que se transforme el Bosque-Laberinto en un huerto hermoso”

“Pero si Ud. es tan poderoso, por qué no hizo un huerto lindo desde el principio y después nos ponía a todos sus hijos panchos, disfrutando, jugando y demás? Para qué tanta complicación si con las riquezas que Ud. tiene no necesita que le hagamos nada?

“Es una pregunta muy inteligente, muchos se la formularon... te propongo que hables de eso con tu amigo y después vuelves a conversar conmigo...”

“Qué amigo? Hey! Qué amigo? No contesta... Tendría otra cita?”

“Ninguna cita, habla con tu amigo...”

“Ay! Me asusté! Bueno, con el único que puedo hablar es con este chico, el dueño del león amaestrado... ni se cómo se llama...”

Continuará?

Patriicia Dvorah Starkloff

(Reservados los Derechos de Autor)

Jai Elul el nacimiento del Baal Shem Tov (post de años anteriores)

Esta historia ya fue subida en Shvat del año 5771
La vuelvo a subir en honor al 18 de Elul (este próximo Shabat 17 de setiembre 2011) celebramos el nacimiento de Rabi Israel Baal Shem Tov creador del movimiento Jasídico.
También festejamos el mismo día, el nacimiento de Rabi Shniur Zalmen de Lidaí, Baal haTania, creador de la línea Jasídica Jabad

Para compartir en familia

Pureza Familiar = Intimidad Gozosa

BS"D

En este mundo de Baalei Teshuvá (retornantes) ya no hay espacio para puritanismos ajenos, ni para miradas enjuiciadoras y paralizantes.

En este mundo que comienza a superpoblarse de personas inteligentes, sensibles, creativas, que estan sedientas de la VERDAD DIVINA, que quieren acercarse honestamente, sin máscaras, sin estereotipos, no hay más espacio para la voz de aquellos que creen que la Torah es una receta culinaria.

Muchos de los que hemos retornado al camino de Torah y Mitzvot, nos encontramos, infinitas veces con personas de muy buenas intenciones y de muy  pocas herramientas.

Un retornante, hiperestimulado, que ha vivenciado con toda la furia, la escenografía del mundo, el cartón pintado, las caretas y el fotoshop, cruza el universo con la única urgencia de tirarse de cabeza en las aguas purificadoras de la Torah.

Lamentablemente, luego del décimo (?) porrazo, descubre que el mar infinito de la Torah debe ser conquistado y uno debe transformarse en una nueva criatura a medida que aprende a nadar y bucear en él.

También debe descubrir, que no todas las especies que habitan este mar insondable, pueden guiarlo hasta mutar en la maravilla en la que, según la imaginación de Di-s, él ó ella debe convertirse.

Todos debemos cumplir Mitzvot, judíos, no judíos, hombres, mujeres, jóvenes, ancianos, sanos, ricos, altos, brillantes, hermosos, etc. etc. Todos vinimos aquí a cumplir Mitzvot.

Por qué?

Porque Di-s ideó un plan, el Todopoderoso quiere darnos el bien, el goce, la alegría, la plenitud, la felicidad, la realización, la abundancia, la satisfacción, etc etc. Pero... el Santo Bendito Sea, sabe que nadie es feliz recibiendo limosnas sino, que la alegría surge con el producto del propio esfuerzo. Entonces Di-s nos da Mitzvot, para que debamos esforzarnos en ser recipientes "aptos" para Su Infinita LUZ.

Levantarse a las 5 de la mañana para hacer slijot, puede resultar un fastidio, pero si la persona supiera que se está levantando temprano para luego tener un año luminoso y pleno, el esfuerzo se transformaría en entusiasmo...

Pero el esfuerzo no significa sufrimiento. El esfuerzo no significa frustración.

Si nos invitan a Shabat diciéndonos que de ahora en más, no podemos (en ese día) mirar películas, viajar, ir a un picadito de futbol con los muchachos, ir de shoping, conectarse en Internet, etc. etc. nos quedarían pocos deseos y/o entusiasmo  para seguir interesados en "esa" inspiración celestial que nos llegará si cumplimos Shabat...

Si los/las encargados/as de enseñar las Leyes de Pureza Familiar, aquellas leyes que rigen la vida íntima dentro del matrimonio judío, se concentran en enseñar todo lo que N O  S E  P U E D E, y se "olvidan" de transmitir que lo fundamental en el vínculo íntimo de un matrimonio judío es el gozo de ambas almas y ambos cuerpos, de ambos corazones plenos de amor y de ternura, que lo importante es generar esa alegría que provoca el placer físico en una relación D I V I N A, si no pueden o no saben transmitir esta parte de la Mitzvá, sería mejor que se dediquen a enseñar otras cosas.

La unión del matrimonio judío, es la reparación de este mundo, y la reparación del mundo sólo puede ocurrir si los tres, el hombre, la mujer y Di-s, están unidos disfrutando de ese encuentro.

A quién se le puede ocurrir que Di-s se hallará cómodo en una relación donde la mujer se siente ignorada, o el hombre se siente frustrado, o ambos "cumplen con la Mitzvá" de manera automática y monótona?

Cuando se enseña Kashrut, no es suficiente enseñar que no se mezclan leche y carne, la comida kasher, debe ser apetitosa, agradable, nutritiva y sabrosa. Tal vez no esté escrito en ningún libro de Halajá, pero el judío debe vivir con sentido común y si Di-s nos pide que las comidas sean manjares en el día más Santo de la semana, cómo se supone que será el sabor de las otras comidas? Cómo barro?

Di-s quiere que disfrutemos de Su mundo.

Y si Su Mundo, la base de Su Mundo, se apoya en el vínculo entre un hombre y una mujer, quién puede suponer que ese encuentro sigue siendo "virtuoso" si carece de placer y de alegría?

La Pureza Familiar es sinónimo de gozo y es bueno que todo judío lo tenga claro, ya sea el/la soltero/a que se prepara para casarse bajo una Jupá o el/la casado/a, con largos años de convivencia y de confianza.

Es la felicidad vivenciada en la intimidad, aquello que generará el Tikun (la enmienda) que vinimos a concretar. Y aquel que equivocadamente cree que Taharat haMishpajá es sinónimo de frigidez e insatisfacción, pues sería bueno que comience a cambiar su perspectiva de la Torah, pues tal vez,  justamente es de este maravilloso cambio, que depende la revelación de Mashiaj y la Gueuláh.

Patriicia Dvorah Starkloff

El blog de mi esposo

 Shalom UBrajá Amigos! Jodesh Tov!


 Los invito a visitar el blog de mi esposo "de La Pampa a Jerusalem"

 http://delapampaajerusalem.blogspot.co.il/

 He aquí la Introducción sobre un trabajo que está haciendo
Lo recomiendo para aquellos que les gusta profundizar en temas de Torah

Rab Dessler dice... (introducción)

Beezrat H' Itbaraj, "comienzo" (ambiciosamente, pensando que va a seguir) la escritura de "algo", que es un intermedio entre traducción y alguna reflexión personal, sobre los maamarim de Rab Eliahu Dessler, del libro Mijtav MeEliahu.

El objetivo es reflexionar (escribiendo) sobre los conceptos novedosos (para mí) que trajo este gran Tzdik (bastante) contemporáneo.

Y puede haber un par de consecuencias importantes:

• que a alguien (más que a mí) le sirva
• que alguien me haga llegar una corrección, si algo entendí mal, o un comentario complementario y eso va a enriquecer mucho mi trabajo en este tema.

La idea surge... de mi esposa.. quien me dice (desde hace ya... algún tiempo...) "¿cómo puede ser que estudiás tanta Torá y no das algo de todo lo que recibís?"...

Y tiene razón (como siempre...) (el paréntesis, es porque huelga decirlo).

Algunas notas:

• Aclaro que la traducción es completamente libre, en el sentido de que, lejos de ser literal, intento explicar el concepto que trae el Rab, aunque, en realidad, lo que yo entiendo del mismo... Por lo tanto, hay partes que amplío (a veces utilizo los símbolos {} para rodear  palabra/s agregada/s), partes que traduzco con amplia libertad y partes que omito.
• Cuando digo que "me cuesta traducirlo" debe interpretarse indistintamente como que me cuesta trasladar ese concepto al español, o que, directamente, no termino de comprender su significado.

Por supuesto que es sumamente aconsejable leer el libro original.

Desde Giv'at Ze'ev - Irushalaim Jun-2012

Elul: Judios y no-judios en el Día del Juicio (post del año anterior)

SHABAT SHALOM

BS”D

Cuándo se detiene el maratonista sin mensaje y sin destino?

Ella cerró los ojos y agradeció a Di-os haber dejado de correr...

Como una maratonista in eternum había pasado su vida sin detenerse... Siempre corriendo, sin llegar nunca a ningún lugar tranquilo, a ningún lugar que tuviera sentido, que fuese seguro, que la contuviese y que le parara el dolor y la ansiedad...

Así que ahora, que por fin se había detenido, era un verdadero milagro esta sensación de descanso, de recobrar el aliento, de mirarse, de descubrir su paisaje y admirar todo lo que la rodeaba...

Supo que ya nada permanecería como hasta ahora, cuando pudo detenerse por su propia voluntad y descubrir que no solo seguía respirando, sino que además podía conectarse con sentimientos nuevos de amor, con valores más altos y con alegrías mas profundas...

Se miró sin maquillaje y sin apuro y agradeció a Di-s haberle ordenado detenerse, le agradeció ese silencio en el ritmo cotidiano que provoca, como en la música, que todo el movimiento tenga un orden y pueda ser bello y conmovedor...

Le agradeció haberse vestido como “para una fiesta” y disfrutarlo en su casa, en intimidad con su familia; liberada de las miradas extrañas...

Le agradeció haber preparado una cena especial, haber desconectado el teléfono y haber tenido el privilegio de traer un poquito de luz al mundo encendiendo las dos velas con una Bendición.

Le agradeció también la decisión de intentar hablar sobre cosas que no fueran mundanas y que ese espacio fuera inundado y reverdecido por relatos de Toráh y por canciones que su corazón reconoció como propias...

Le agradeció que, contrariamente a lo que “todo el mundo” le había presagiado, no solo no se aburrió, sino que se deleitó con cada instante de este día. Y al cerrar el Sidur, aún con el aroma del vino y las especias acariciándole el alma, le agradeció a Di-s el haberle ordenado recordar y cuidar  Shabat para santificarlo, y el haber recuperado para sí misma y para otros, el mensaje y el destino.

Shabat Shalom.

Patriicia Dvorah Starkloff

Mi historia personal 1

BS"D

Pobrecita...

Yo? Por qué?!

Tantos talentos... y ahora tienes que dejarlos de lado...

Miré  a la Rabanit, que en verdad estaba angustiada por mi futuro y le dije:

Si Di-s me ha dado talentos y gran cantidad de años de experiencia para desarrollarlos, acaso suponemos que el TodoPoderoso desea que yo guarde todo eso en un cajón?

La Rabanit me miró con piedad, (por ella y por mí) y alzó los hombros...

Hacía pocos años que yo había cruzado la línea invisible que divide a los judíos no observantes de los retornantes al camino de Torah Y Mitzvot, los baalei Teshuvá... En ese cruce creí que sólo tenía que dejar de cantar tangos, y comenzar a cantar canciones de Alabanza, o de Plegarias, y que pronto estaría haciendo lo que mi esencia vino a hacer... Di-s se sonrió al escuchar la ingenuidad de mi corazón y dijo (sin que aún yo lo pudiera escuchar)  "Tengo otros planes para tí..."

Había intentado cantar, escribir, y algunas otras cosas y me encontré con un mundo "religioso" temeroso y lleno de prejuicios sobre cualquier expresión  (artística), que no fuera "lo que nosotros hacemos".

Al principio, acepté los condicionamientos que me imponían si quería cantar o hacer algo artístico en la "comunidad". "Estas canciones sí, estas no, este movimiento sí, estas palabras no, etc. etc".

Para un Alma rebelde como la mía era una doma difícil de digerir.

Pero yo quería servir a Di-s, había descubierto la Torah y aquellos que se me presentaban como los "dueños de la Torah", que habían nacido en una cuna religiosa, me miraban con recelo y desconfianzan (y tenían razón), así que intenté con todas mis fuerzas, bajar el copete, bajar el nivel artístico, amoldarme a los cuatro tefajim de expresión artística que me autorizaban manifestar y empezar de "nuevo".

Tardé muchos años y muchas lágrimas hasta escuchar a Di-s hablando dentro mío, diciéndome que yo tenía que hacer algo propio, hacer florecer algo que Él había sembrado en mí...

Y lo intenté, con todas mis fuerzas, y con todas las  alegrías y frustraciones que acumulé en el camino.

Creo que Di-s ha puesto en cada uno de nosotros una llama de Luz que puede iluminar más allá de muchos cuadriculados horizontes hechos de plástico y costumbre.

Pero sólo con fe, con fidelidad a nuestro Socio, uno puede intentar sacarla a la intemperie.

En estos años he intentado transmitir este camino de Torah y Mitzvot con la libertad que Di-s nos "arma". Muchos fueron los curiosos, pero la lucha es solitaria, y muchas veces, oscura y sin aparente sentido...

No todos están dispuestos a quebrar sus propios límites.

Yo he sufrido ataques de pánico y depresiones, y he salido de allí sin medicamentos, con la Plegaria, y la asistencia de los Tzadikim, con el estudio de Torah y el refinamiento constante.

Sigo cargando en mi mochila infinitos proyectos, algunos maduros y otros recién nacidos, y con muchas mudas de ropa, que he tenido que cambiar porque se habían deshecho con lágrimas de impotencia y soledad. También guardo las palabras de afecto y las sonrisas de aquellos que me acompañaron en algún tramo del viaje, y que sin despedidas, volamos hacia diferentes direcciones...

Trato de alivianar el peso empequeñeciendo los recuerdos de los que me traicionaron.

Y sigo andando, experimentado expresiones de mi Alma que ni sospechaba que estaban aquí, en mi corazón...

Sabiendo que el "Director" tiene un plan para cada actor, para cada escenografía y para cada diminuto objeto de utilería que nos ha dado para las escenas de nuestra vida...

Sé que las canciones que he compuesto, la voz que he encontrado y educado, el guión cinematográfico que he escrito, las obras y discos para niños, los proyectos para difundir Torah con Alegría, y los infinitos sueños que he tenido y que perduran latiendo en mi cabeza, tienen un momento para salir y manifestar la luz de Di-s... Tal vez, como se dice de la revelación de Mashiaj, también la revelación de lo que vinimos a hacer, suceda en un abrir y cerrar los ojos... Que sea hoy, con bondad y misericordia Divina, Amén.

Patriicia Dvorah Starkloff

Intimidad

Pero cómo puede ocurrir que la Redención Santa, la Revelación de la Divinidad, la concresión del Proyecto de Di-s, cobre "realidad" a través de la pureza familiar? Cómo puede suceder que el encuentro íntimo entre los integrantes de un matrimonio judío, traiga la Salvación al Mundo?
Por supuesto que si estás sumergido en el concepto no-judío de la intimidad sexual, estas afirmaciones te sonaran absurdas y disparatadas... Te encuentras nadando entre la ley de la selva, o la del monasterio... Estás convencido que el placer debe ser conseguido a través de satisfacer los instintos, aquí y ahora o este fin de semana...
Estás convencido que las personas puras no tienen vínculos con la intimidad sexual... y como va el mundo y sus corrupciones... crees que, las personas puras no existen... salvo, que hayan nacido hace pocas horas... Así que apuestas a buscar "presas" nuevas, ó a ser una muchacha "atrapada" nuevamente... Piensas que tal vez un día te casas con alguien, sabiendo que durará poco, te cubres para que durante el divorcio no te despojen de tus pertenencias, visitrías a tus hijos, y volverías a salir con quien se te ocurre, si es que no lo hacías ya durante la época de casado... Lo mismo es válido si eres mujer...
Qué vida de perros! Sí, con un poco más de teconología, pero una vida de perros igual...
Un día conoces a alguien que te hace sentir algo nuevo, distinto, no quieres que desaparezca enseguida, quieres estar otra vez, ya no importa tanto si están juntos, intimamente juntos, quieres estar cerca, escucharla, compartir un sueño que tenías cuando eras niño... Pero no sabes cómo se hace... Temes decirle estas cosas, pues, nadie dice estas cosas... Salvo que estes haciendo una película para ella... Lo mismo es válido para las mujeres... Estas cansada de sentirte sola... De tratar de estar cada vez más bella, más expuesta, más herida... Tienes algo que late en tu corazón, pero lo tapas una y otra vez, para no oír tu voz, tu propia voz llorando el vacío... Te has vuelto una chica exitosa, nadie sospechará que no deseas vivir... Quién llorará tu ausencia?
Por fuera, paseamos por una pasarela, modelamos para un público que no conocemos y para el que no significamos absolutamente nada... Tal vez alguien se fije en nosotros, pero no... Sólo se fijan en el disfraz que llevo puesto hoy...
Creemos que las heridas en el Alma son tonterías sentimentales... Envíame un msm... No veo opción... No hay modelos... Los adultos se hacen los serios, pero nos envidian, quieren "divertirse", como nosotros... No sé qué es un hogar... para qué sirve... La empleada cocina, y prepara la casa... mis padres se odian... aún unidos bajo un mismo techo, aún separados, aún cuando ya tienen otras parejas y otros hijos...
Y ahora vienes a decir que la intimidad sexual es para el matrimonio, para la pureza, para crecer, para revelar Divinidad, para el placer de la unión de los cuerpos y las Almas? Quién puede creer en eso? De todos modos... no voy a dejar mi vida por esa ilusión...
En serio te sientes amada? Y no te aburres? Siempre el mismo esposo... cuántos años? Tal vez tuviste suerte... Más suerte que yo, o que mis padres... En verdad crees que puedo sentirme amada alguna vez? Más allá de kilos de más, de arrugas, de la ausencia de "novedad"? No le cuentes a nadie que te pregunté ésto...
Puedes salir de la esclavitud cuando lo decidas...
Yo estoy liberada, no me guío por reglas que me da ni Di-s, ni nadie!
Hoy puedes hacer la prueba... Dí que no. Que no qué? Que no saldras con nadie que quiera intimar contigo. Eso es una locura! Dí que quieres un compromiso... Quieres construir algo... No una cucha, no un pasatiempo, no una ilusión, que quieres construir un hogar... Se reirán de mí... y entonces estaré sola de verdad....
Tal vez si dices que no a los extras, aparezca en tu vida el verdadero partner...
Y cuánto tiempo voy a estar así?
Tal vez debas utilizar ese tiempo para averiguar quién eres más allá de las miradas....
Tú has hecho eso?
Estoy intentándolo, hace años...
Se te ve bien, digo, serena, contenta...
Estoy contenta, me caigo y me vuelvo a levantar, y mis socios me ayudan a seguir...
Tus socios?
Sí... Mi esposo... y Di-s...

"Expresión del Alma"

BS"D Qué es el taller : "Expresión del Alma" Di-s hace descender un Alma Divina a este mundo investida en un cuerpo y en un entorno. El Alma Divina tiene una misión. El Alma Animal vivifica al cuerpo para que éste se vuelva una "carroza" que transporte al Alma Divina hacia su objetivo, su meta. Sin embargo, el Alma Animal, se resiste a ser "carroza" y quiere ser "cochero". El Alma animal suele ser caprichosa, y busca por todas las maneras posibles, satisfacer sus necesidades. El Alma Divina, debe hablar con su voz potente y firme, para que el Alma Animal se refine y se vuelva un vehículo apto para una tarea Divina. El Alma Divina debe enseñar al Alma Animal a minimizar los impulsos, y madurar los sentimientos y las emociones a través del pensamiento sabio que trae desde Lo Alto. El Alma Animal, que logra someterse a los mandatos del Alma Divina, logra objetivos mucho más altos, verdaderos, eternos y también placenteros. El Alma Animal trabajada, reconoce los beneficios infinitos que trae el obedecer la voz de mando del Alma Divina, portadora del mensaje esencial. El entorno, por lo general, alimenta, y fortalece los deseos del Alma Animal. El entorno, crea redes concientes y sobre todo, inconcientes, para atrapar al Alma Animal y conducir su fortaleza hacia la dispersión y la osbtrucción del objetivo del Alma Divina. El Alma Divina debe enfrentarse y doblegar tanto al Alma Animal como al entorno, a fin que todos juntos se dirijan hacia la concreción de la tarea para la que fue enviada, es decir, para iluminar una parte de la Creación. El taller "Expresión del Alma" intenta amplificar la voz Divina que habita dentro nuestro. A veces, muchas, esa voz permanece muda, amordazada por manipulaciones, culpas, esteriotipos, roles encasillados, amenazas, malos augurios, inseguridad, enojos, y otras maneras que el "otro lado" utiliza para paralizarla. Los obstáculos creados por el "otro lado", deben servirnos como desafíos, y en este taller intentamos descubrir la luz infinita de nuestros talentos, devorando los escollos para crecer. En este taller, intentamos derretir las corazas de hierro que nos separan de nuestra propia "voz" Divina. Di-s nos otorga dones, herramientas para nuestra transición. Vivir es una lucha por la supervivencia de nuestra chispa Divina y la expansión de nuestra luz interior hacia toda la Creación. El estudio de Torah y el cumplimiento de los Preceptos Divinos, son armas esenciales para esta lucha. Sin ellas, es casi imposible escuchar la verdadera voz de mando del Eterno en nuestro corazón. El taller apunta a crear una comunicación fluída entre la Voluntad Divina, y las emociones que la traducen en una acción concreta en este mundo. El taller apunta a cambiar el péndulo entre los extremos de sobrevaloración - baja autoestima, a una vibración entre la humildad de saberse un enviado y la certeza de reconocerse como hijo de Di-s. El taller se encamina a hallar la verdad, conquistarla dentro nuestro, y desde allí proyectarla hacia el mundo. Despejar nuestros sueños verdaderos, de lobos, parásitos, y de bienintencionados gurúes, que intentan imponernos con miedos o carisma, sus voluntades foráneas a nuestro quehacer. Los caminos son el amor, la empatía, la creatividad, la determinación, la valentía y la paciencia. Los pilares son las fe completa en que Di-s nos ha preparado para esta tarea y que en el momento adecuado, una vez que hayamos hecho todo nuestro humano esfuerzo, el Todopoderoso nos elevará por sobre la "naturaleza" y nos otorgará la conquista de nuestra misión. Para que ésto ocurra, es indispensable una comunicación constante con Quién nos ha enviado. Di-s, habla dentro de nuestra Alma Divina, dentro de nuestro corazón. Creadora del Taller: "Expresión del Alma" Patriicia Dvorah Starkloff

Tu beAv El matrimonio feliz (post del año pasado)

Si buscamos que él o ella nos den los hijos que tanto deseamos, si esperamos que nos tapen los agujeros de soledad que tanto nos deprimen, si ansiamos que nos den ese status de vida que tanto envidiamos, si hacemos de él o ella un "medio" para conseguir nuestros anhelos, estaremos asesinando esa parte de nuestra Alma que se encuentra dentro de él o de ella. Unirse en matrimonio, es ser esa unidad que Di-s creó...

Carta a los Jóvenes (texto de mi esposo)

BS"D Queridos Amigos Shalom UBrajá para todos! Quiero compartir un texto que escribió mi esposo, Abraham Itzjok (Sergio) Starkloff, para los jóvenes (12 a 99 años) de esta generación Gracias Desde Giv'at Zeev, Israel.

de La Pampa a Jerusalem viernes, 29 de junio de 2012 Carta a los jóvenes (Rev 0) En ocasión del cumpleaños de mi hija, quiero tomar algo que aprendí en un curso / charla de Rab Iehuda P. para dar un mensaje a mi hija, y a los jóvenes en general. Valga una introducción, antes de pasar al mensaje en sí, el cual puede leer todo joven, desde los 12 o 13, hasta los 99 años, de cualquier credo y nacionalidad. Los mayores tienden a decir que “todo tiempo pasado fue mejor”... Yo no creo que sea así Pero no porque “ah.. entonces este tiempo es mejor”... No... tampoco. Creo que, simplemente no se pueden comparar, así como no se puede comparar un bonito paisaje con un pollo al horno con papas fritas... son cosas completamente diferentes. En el caso de “los tiempos”, entiendo que cada tiempo tiene su contexto determinado, el desafío que le es propio, que, por supuesto, Di-s da las herramientas para enfrentar ese desafío, se las da a la generación que también es la adecuada para vérselas con ese desafío y todo... “sigue de acuerdo al plan”... ¿Qué plan? Su plan, el plan del creador de todo, por supuesto. Confieso que, muchas veces, es difícil de ver que sea así, es decir, ver que hay un plan, un plan con final feliz, y que vamos hacia ese final feliz... Pero así es... y eso es parte del desafío de cada tiempo Y así es la regla desde el comienzo de los tiempos: “... y fue la noche... y fue al dia...”... no viene el dia, sin la noche que lo preceda (y hay quien dice que la oscuridad se intensifica, justo antes que comience el dia). Los jóvenes de esta generación tienen (tenemos!) un desafío enorme sobre las espaldas.. y (por supuesto.. junto con eso...) una gran responsabilidad; el desafío que trajo esta generación, es el vacío más tenebroso de creencias e ideales de todos los tiempos. Antiguamente, el mundo estaba “encantado” (parafraseando una expresión de un libro que leí alguna vez [1]), en el sentido de que se reconocía la presencia y dirección, de una entidad, de una dimensión que excedía el mundo material. Luego vino un deslumbramiento con la ciencia de los hombres, el avance de una técnica que nos liberaba de las limitaciones naturales que habían condicionado nuestras vidas durante tantos siglos... así, se crearon máquinas que podían fabricar en una hora lo que un artesano tardaba varios dias, vehículos para transportarnos distancias que antes llevaban años (para los que se atrevían a semejante aventura), luz!! para librarnos de la limitación de la oscuridad... … y pensamos que esa técnica nos iba a liberar también del “pesado yugo” de la limitación que significa que haya un patrón del mundo que nos dicta lo que tenemos que hacer... pero junto con eso... nos quedamos sin el sentido mismo de la vida... Al comienzo de la época de tecnificación, hubo tantos problemas sociales por la concentración de capitales, la explotación de las personas (que, lejos de liberarse, caían víctimas de esa gran máquina que, al final del cuento... liberaba sólo a unos pocos... ), que toda la sed del alma por darle sentido a la vida, se canalizó por ideales de liberación, justicia social, etc, etc y así, el mundo fue testigo de distintas revoluciones, al punto de ponerse en marcha laboratorios sociales gigantescos como fue el del comunismo, impulsados por distintas “teorías” sociales y económicas. Pasada esa época, llegamos a ésta época actual... la época del gran vacío... el despojarnos de las creencias que nos “condicionaban y limitaban”, nos dejaron al borde del abismo... somos como un chico de 5 años que se enojó con los padres que no lo dejaban hacer lo que quería y se fue de la casa.... y ahora está solo, perdido y espantado... no sabe qué hacer... ni siquiera sabe qué quiere hacer.... Por supuesto que ese vacío es aprovechado por todo tipo de industrias de la diversión, el confort y la “comunicación”. Una persona ahorra mucho (en el mejor de los casos) para comprar un super teléfono con el que pueda hablar con 5 personas al mismo tiempo (de qué?) y sacarle fotos a uno y mandárselas al otro... Todo eso nos mete en la vorágine de la necesidad (necesidad?) de más dinero cada vez y, así... somos parte de un gran engranaje que trabaja y trabaja... para nada... El joven, naturalmente, cuando empieza a tomar las riendas de su propia vida, pasa por una especie de embriaguez de lozanía y fuerza en la cual cree que tiene todo el tiempo del mundo, que todo lo puede hacer, puede conocer todos los lugares, desempeñar todos los personajes de la obra, jugar a todos los deportes, comerse todas las comidas, experimentar todas las experiencias... a algunos, les dura bastante tiempo esa "curda". En algún momento de la vida... (ojalá que suceda... y cuanto antes, mejor...) nos vamos a preguntar “¿para qué todo ésto?” y, en ese momento, estaremos obligados a buscar una respuesta... Que Di-s ayude a cada uno y uno a que, en ese momento, tenga opción de recuperar el tiempo que no invirtió como, luego, se da cuenta, que debiera haber invertido. Mientras ese momento llega, mi mensaje a los jóvenes... a todos los jóvenes... es que, en algún momento... en las vacaciones... cuando no tengan ganas de salir... cuando llueva o haga frío... se sienten sólos y se pregunten... "¿qué es lo importante para mí (realmente)?" (escuché del Rab Noaj Weinberg, z"l que "hasta que uno no sabe por qué está dispuesto a morir, no sabe para qué vive") A veces es difícil responder esa pregunta... sobre todo cuando no se la preguntó antes, o se conocen pocas opciones para una posible respuesta... Una pregunta opcional (y complementaria a la anterior) es "¿a quién admiro?" Identificada esa persona, objeto de nuestra admiración.. la pregunta que sigue (obligatoriamente) es: "¿por qué?" La idea es analizar si es un “ídolo de barro”, alguien impuesto por la TV, la fama o el deporte, o es alguien con quien me identifico íntimamente, que siento que mi alma me señala que ese es el rumbo a seguir, que quiero seguir identificándome con alguien así y emularlo, aprender de él y seguir el camino que él traza (hasta que, por supuesto, yo pueda caminar solo). A veces esa persona está viva.. a veces ya se fue pero tenemos acceso a sus obras.. Todavía no mencioné el concepto que aprendí en el curso de Rab P.; él traía de los sabios que, de los tres patriarcas del judaísmo, Abraham, Itzjak y Iaakov, Abraham es la "briá" la creación, él nos da la fuerza y el ímpetu para avanzar... pero Itzjak nos da el "tajlit" la dirección, el destino al cual hay que ir (y, si no recuerdo mal, Iaakov es el camino que los une) Es decir que, por un lado, Abraham nos "empuja" y, por otro, Itzjak nos "tira".. El tema es que, cuando alguien nos empuja, si torcemos el volante, nos podemos desviar, e ir a cualquier lado.. y nos siguen empujando con la misma fuerza.. sólo que estamos yendo hacia cualquier lado !! Pero cuando alguien nos tira, podemos desviarnos un poco hacia acá o hacia allá, pero el destino va a ser siempre el mismo... que no es sino, el origen de la fuerza de tracción... porque nos están tirando desde el mismo lugar al que tenemos que ir... con lo cual, llegaremos un poco desde el Sur Este o desde el Sur Oeste, pero cuando la soga se acorte hasta terminarse... vamos a estar en el punto al que teníamos que llegar En el curso de referencia, el Rab P. dijo que el Zohar [2] trae que la palabra Itzjak, se divide en "Ketz Jai", algo así como "el fin de la vida" (fin como extremo o destino, no como que se termina y no hay más). La instancia esencial en la vida de Izjak es el (mal llamado) "sacrificio", en el cual él "comienza por el fin", para decirlo de algún modo, ya que el sacrificio (en hebreo "korbán" que viene de "lekareb" acercarse) es la máxima cercanía con El creador y hacia ahí él va, sólo que él ya comienza desde ahí y de alguna manera, ya está ahí. También podemos decir que cuando uno va hacia algún lugar, en cierto modo, ya está en ese lugar, con el pensamiento por un lado, con la acción misma de estar caminando... [3] El consejo entonces es, elegir un destino, elegir un modelo a seguir, recordarlo y apegarse a él... con honestidad y con toda la fuerza (apegarse a él, significa que pensemos, en cada situación, si nos acerca o nos aleja del objetivo propuesto... valga el ejemplo burdo, si decido hacer dieta y me convidan un chocolate...) Cuando uno tiene claro adonde va... "casi automáticamente (sólo casi)", las acciones se van alineando con el objetivo... Veamos un par de ejemplos prácticos... (contra-ejemplos, en realidad) 1) Carrera Después de mucho meditar y cavilar, Juan llega a la conclusión de que se quiere dedicar a la música, que eso es lo que hace vibrar su alma, que tiene talento y que con eso va a estar "realizado" OK, qué hace, entonces? se anota en la carrera de Medicina o de Ingeniería en Sistemas... 6 años o más... decenas de miles de horas de estudio... ¿Qué pasó.?!! ¿Qué tiene que ver la Medicina con la música? "no... lo que pasa es que los médicos ganan plata y los músicos no" (probablemente el padre le dijo eso) "entonces, primero estudio medicina y luego, cuando tenga plata, estudio música... Además... música siempre puedo tocar como un hobby" 2) Matrimonio Ángel tiene fecha de casamiento para dentro de 2 meses... ya salío 3 años con su novia, "la conoce bien", se lleva muy bien.. y cree que va a ser un matrimonio muy exitoso.. Llega el sábado a la noche y se va a bailar... solo... ¿Qué hacés? Lo único que podés encontrar ahí son problemas, cosas que te distraigan (en el mejor de los casos) del rumbo que elegiste !! "no... nada que ver.. es sólo una canita al aire antes de meterme en la jaula.." En estos casos... o el rumbo elegido no está bien pensado o la persona es irresponsable consigo mismo (y más, todavía, con los otros que puedan estar involucrados) Hay que elegir un rumbo y hay que seguirlo... De esa manera.. cuando llegue el momento de las preguntas... uno va a tener qué responder... y va a sentir que, el tiempo pasado, fue invertido en el lugar correcto. Sólo un detalle más... Bien podría preguntar un preguntador... "¿qué modelo puede elegir un chico, de 16 o 18 años? y mucho menos si tiene 15 o 13...?" Yo me animo a responder a eso de la siguiente manera... (3 respuestas diferentes / complementarias) A) En primer lugar, ese chico es una alma divina... que tiene más años que 13 o 15 o 18... y si él hace silencio y deja a su alma hablar... seguramente la respuesta va a ser la correcta. B) Es cierto que su propia inexperiencia y desconocimento es un obstáculo para elegir el mejor destino, pero el "kivun" (la direeción) va a ser correcta y las correcciones (que las va a haber), van a ser sucesiva y, gradualmente, menores. Vos decidís un dia que querés ir a la playa... bueno.. ¿a qué playa? bueno... vamos a Mar del Plata... Llegás a Mar del Plata y está lleno de gente y no hay lugar donde sentarse.. no... mejor, vamos a Miramar... Llegás a Miramar y falta una cosa y no te gusta otra... no... mejor, vamos a Mar Chiquita... Llegás a Mar Chiquita y.. esta playa está un poco sucia.. la otra no sé qué... oh !! ésta está bien... Es cierto que el destino elegido en primera instancia, no fue el definitivo, pero tampoco te fuiste de Mar del Plata a Bariloche o a las cataratas del Iguazú Alguien decide ser cantante y admira a X... canta sus canciones... emula su estilo.. (un profesor bueno va a evitar que haga eso).. Un dia lee un artículo sobre él... su vida privada es un desastre, tiene más adicciones que ex-esposas... no... ese no es tu modelo... sí.. es cierto que canta bien, pero... no coincide con lo que vos soñás para tu vida... y buscás otro (hasta que vos seas tu propio modelo, en este ejemplo...) C) Por último... es cierto que a veces pasa que te vas "de Mar del Plata a Bariloche".. pero, aún así, cuando llegue el momento de preguntarte cosas, no vas a lamentar haber ido a Mar del Plata en primera instancia.... Si fuiste sincero con vos mismo y decidiste, con las mejores herramientas que conocías hasta ese momento... no te equivocaste.. Porque ir a Mar del Plata es lo que te sirvió para ir a Bariloche... fue una escala necesaria.. (y seguro que, allá, en Bariloche, vas a necesitar saber algo sobre Mar del Plata) "Ah.. pero fulano fue directo a Bariloche y ganó tiempo..." Y quien te dijo a vos que hay que ganar tiempo? la cosa no es una carrera en la que competís contra alguien más, ésto es un camino que vos tenés que recorrer.. y tu camino, a pesar de que llegaba a Bariloche... pasaba por Mar del Plata... Ah.. ¿es raro..? sí... puede ser... si lees la historia de Steve Jobs o muchos grandes personajes que se distinguieron en el mundo, vas a ver que sus caminos están plagados de "escalas" que, al principio, no tienen mucha relación con su objetivo [4] Ojalá que te sirva Shabat Shalom Desde Giv'at Ze'ev, Israel - 29-Jun-2012 [1] “El reencantamiento del Mundo”de Morris Berman - Ed. Cuatro Vientos - Chile. [2] Escrito por Rabi Shimon bar Iojai, el libro base de la Kabalá o mística judía [3] De acuerdo a la ley judía, hay consecuencias en ésto, y a quien le interese que me pregunte [4] escuché en una charla famosa suya que (la historia es larga para contarla ahora), por temas económicos en la universidad, asistía a los cursos que eran gratuitos y, entre ellos, estaba el de caligrafía... y ahí él descubrió la magia de los distintos tipos de letras y su expresividad y potencial La computadora que él creo, fue la primera en ser rica en tipografías diferentes y eso le valió, hasta el dia de hoy, la preferencia de los diseñadores gráficos.. y no siguió conquistando otras preferencias porque los demás se apuraron a copiar esta característica Publicado por de La Pampa a Jerusalem en 04:18 http://delapampaajerusalem.blogspot.co.il/2012/06/carta-los-jovenes-rev-0.html

Tishá beAv Ejá Lamentaciones (post del año anterior)

Queridos Amigos: Ayer fue Tishá beAv, como era Shabat, todas las acciones de duelo se realizan hoy. Entre los Preceptos encontramos la lectura de Ejá (Lamentaciones). Deseé no tener que volver a subir este post, espero la Redención con todo mi corazón... Lamentablemente somos como un pequeño niño muy alienado que no sabe siquiera extender sus brazos para que lo alcen ... No sabemos llorar la pérdida del Beit HaMikdash, porque no conocemos el significado de plenitud, de Di-s revelándose... Entoncesdeberíamos llorar porque Di-s, Todopoderoso, se apiade de nuestra apatía, de nuestra ignorancia, de nuestros anhelos anestesiados y nos alce con todo Su amor revelando a Su Ungido... Que Di-s nos rescate de nuestros caminos perdidos y volvamos nuestros corazones al corazón de la Creación, al tercer Beit HaMikdash construído en Ierushalaim, Amén Desde Israel Patriicia Dvorah Deborah Starkloff 







 

9 días de Menajem Av Halajot (post del año anterior)

BS"D
Recordar también que en estos días no se puede cortarse el cabello, ni rasurarse, ni escuchar música, ni participar de eventos festivos.

Mes de Menajem Av (post del año anterior)

Taller : "Expresión del Alma"

BS"D Yo, el Director

/Productor/Guionista, he acordado contigo, querido actor, alcanzar un objetivo. Yo, el Director te proveeré de todo lo que necesites para su actuación y tú, estimado actor, te comprometeras a ser intrépido, creativo, incansable en la búsqueda de la exelencia en interpretar el personaje que te ha tocado en esta obra, en este guión. Es un pacto. Y un pacto es un pacto. Tú haces tu parte, Yo proveo tus necesidades. Recuerda bien que tú eres el actor, y no eres el "personaje". El personaje es parte de tu vestuario que Yo te doy para que transites Mi escenario, el traje no es tu esencia. Si tú te crees el personaje, te perderás, vagarás sin sentido arrastrado por tu ego infantil y no reconocerás tu propio camino hacia el final de la historia, que por supuesto, es un final F E L I Z. Mantente ligado a Mi, y te daré las instrucciones que te serviran a lo largo de todas las escenas... Se repiten las escenas? Siempre te estafan? Siempre de obligan a hacer cosas que no deseas hacer? Siempre sientes culpa por no ser como los demás quieren que seas? Siempre te enojas? Te deprimes? Vuélvete a Mi, a tu Director/Productor/Guionista, y vuelve a recordar que eres un actor, y que tu personaje no es real, y que puedes hacer una gran escena o puedes hacer una remake de lo mismo con distintos trajes, con diferentes antagonistas... Por favor... No me aburras... PermíteMe gozar con esa originalidad que yo puse en tí. "Hagamos un Hombre" "Hagamos una historia, tu historia, tu interpretación digna de admiración" Cuentas conmigo Te animas? https://www.facebook.com/events/464045146953254/

Plegaria para el 17 de Tamuz (post de años anteriores)

Cuando reconstruyas Tu Casa, nuestra casa, el cielo nos abrazará para reunirnos, habrá música y canciones y todo será alegría. Nadie sabrá mentiras porque toda Tu Verdad inundará las almas y desbordará Tu amor todos nuestros caminos...
Cuando estemos en Tu Casa, estaremos “como en casa”, sentiremos que siempre estuvimos allí y no podremos imaginar cómo habrá sido esta época cuando la casa estaba derruída y velabas Tu Presencia de nuestra mirada...
Cuando volvamos, cuando vuelvas a la Casa, la luz, invadirá cada rincón del universo y no habrá espacio para la oscuridad. No podremos recordar como era esto de andar ciegos, a tientas por Tu mundo...
Cuándo habites Tu Casa, se acabará el tiempo, porque todo será presente amándote, conociéndote, maravillándonos...
Tu Casa...Tu Casa.... ¡Vuelve por favor!
La sed y el hambre de Ti, cada vez, a cada instante se tornan más apremiantes, se derrumban las protecciones y la negrura se mete por los lugares menos esperados...
Y Te extraño...Te extraño tanto...
¿Cuánto tiempo más sabes que podré esperar, aquí en esta intemperie diaspórica?
¿Cuántos ruegos más quieres de nosotros, para que dejes de ocultarTe?
¡TE EXTRAÑO!.
¡Te quiero cerca!
¡Quiero ese día eterno, donde todo el universo se llene de Tu amor, de Tu sabiduría!
No lo retrases más, envía a Tu ungido ahora y para siempre.
Lo espero con mi corazón en las manos. Ven a abrazarme, invítame a Tu Casa una vez más. La vez definitva.
Y permíteme danzar y cantar en Tu fiesta, alabar Tu Gloria y Tu Justicia, con toda la gracia que me has prestado para servirTe.
Te amo.
Patriicia (Dvorah)

17 Tamuz y el Beit HaMikdash (post del año anterior)

17 de Tamuz Mejoremos nuestras Mitzvot! (post del año anterior)

17 de Tamuz, más cerca de Di-s! (post del año anterior)

Escuchas la voz de tu Alma? (post del año anterior)

12 de Tamuz Liberación! (post del año anterior)

Guimel Tamuz Mi historia personal (post del año anterior)

Rosh Jodesh Tamuz

Jodesh Tov!

Donaciones

BS"D Queridos amigos Shalom UBrajá! Con mucha alegría y de todo corazón, quiero agradecerles a todos aquellos que han elegido este blog "Mujer Judia", para donar su Maaser (Diezmo) Que HaShem bendiga todas vuestras buenas acciones, vuestra Teshuvá y los proteja en el camino de Torah verdadera. Muchas Gracias Con mucho cariño Desde Israel Patriicia Dvorah Contacto: deborahstarkloff@hotmail.com