Abuso en la comunidad ortodoxa

BS"D

Quisiera no tener que escribir sobre ésto, porque es muy doloroso, porque sé que hay muchos no judíos leyendo mis notas y me da pena y vergüenza, pero ya es hora de decir la verdad.
Hace más de 18 años atrás, cuando comenzaba a acercarme a la Torah, al estudio y al cumplimiento de Mitzvot, emprendía un camino hacia la libertad. Saturada del mundo secular, sabía que allí no había respuestas sino sólo muchas piedras de colores. Como ya me había golpeado con varias de ellas, me zambullí en el mundo de la Torah sabiendo que ese modo de vida era, definitivamente para mí.
Luego de los primeros años, y al comenzar a encontrarme con personajes (líderes) de la comunidad ortodoxa, que enseñaban una cosa y hacían otra, aprendí que una cosa es la Torah, la Palabra Divina, y otra somos nosotros, los que decimos cumplir con ella.
El judío, como cualquier otra persona, no es perfecto, y está bien, ésto nos permite pedir perdón, limpiar lo que ensuciamos y volver a hacer las cosas como Di-s manda. Pero no hay duda que el judío, especialmente el judío externamente religioso, tiene sobre su cabeza, además de la kipá o la peluca, la responsabilidad de ser un ejemplo de rectitud y de fidelidad a las mitzvot.
Lamentablemente, abundan, dentro de la comunidad ortodoxa, aquellos que creen que las Mitzvot "más importantes" (o las únicas), son las que nos comprometen con Di-s Todopoderoso, y se olvidan que las dos Tablas de la Ley, también incluyen las Mitzvot con respecto al prójimo.
He tenido un año, por no decir dos o tres, muy duros, aquí en Israel.
Hicimos Aliá con el claro objetivo de que nuestra hija, que en aquel entonces comenzaba el secundario pudiera, en Israel, tener la oportunidad de obtener una educación hermosa, con Kdushá, (Santidad). Vinimos con la ilusión de que aquí pudiera sacar a la luz los talentos que Di-s le ha otorgado, de una  manera bella, con amor y temor reverencial...

Nos hemos encontrado con todo lo contrario. Y cuando digo todo lo contrario, es todo lo contrario.


La educación jaredí en general, está basada en miedo, resignación, manipulaciones varias, abusos morales, materialismo, ignorancia abrumadora de lo potencial y las necesidades humanas ,falta de empatía, falta de didáctica, prejuicios, racismo, soberbia, etc. etc. etc.
Bastante lejos, por no decir, infinitamente lejos, de lo que soñábamos para nuestra hija, nos encontramos con una formación basada en el aspecto externo, poniendo la vestimenta recatada por sobre todas las cosas que hacen al servicio Divino, como si de un cm de tela, o de un botón abrochado, dependiera toda la Gueuláh. Y sería aceptable ese punto de vista, si se estimulara desde el fortalecimiento de la vida interior por sobre la ropa, si se propusiera con el ejemplo y con la alegría, despertando el deseo de ser "recatadas" en lugar de acusar o presumir que toda joven que no sigue esas reglas está fuera del derej (está fuera del camino de Torah). Y no me refiero al uniforme escolar, me refiero a la persecución de las jóvenes a través de delatores/as que relatan a las autoridades de la escuela sobre cualquier infracción de la vestimenta fuera del ámbito escolar.
Quiero aclarar, que yo en lo personal apuesto al Tzniut, (recato), creo que es una bondad Divina, pero no creo que sea ni lo esencial, ni lo prioritario, a la hora de estar vinculada con Di-s, de verdad.

Qué embandera la educación Jaredí?
La escuela ortodoxa, educa para que las mujeres mantengan el hogar!
Cómo se hace para mantener el hogar económicamente y ser una madre atenta cuando se tienen más de ocho hijos?
Cómo se hace para llevar el peso y la responsabilidad de pagar todas las cuentas y además ocuparse de organizar y limpiar la casa, y ser una esposa dulce, compañera y deseosa de su esposo?
La escuela sólo se encolumna tras la moda de la corriente ortodoxa, la mujer trabaja, el hombre estudia y los niños... se crían sólos.
La escuela propone estudiar para ayudante o secretaria de contaduría o para diseñadora gráfica (no-internet). Salida laboral segura (dicen). Y lo más común y recomendable por sobre todos los trabajos para las mujeres, "maestras". Aunque no les guste enseñar, aunque no le gusten los niños.
En la escuela ortodoxa no se les enseña a las jóvenes ninguna materia que las prepare para ser buenas amas de casa, buenas esposas, buenas madres.

Y ni hablar si la joven tiene otras expectativas como profesional (ya sea artista, médica, deportista, etc.) no se trata de que no pueda "salir de la casa a trabajar", sino que lo que no puede, o mejor dicho, no debe, es hacer algo que le guste y que no se encuentre en el corto listado de carreras aceptadas por la dirigencia ortodoxa.

No existe ningún vínculo emocional entre la educación de Torah y el servicio Divino. Salvo el odio, el odio que genera tanta mediocridad, tanta falta de visión.

Nosotros, en nuestro hogar, luchamos todo el tiempo contra la anestesia del entorno, y es duro, muy duro, ver como se manipula, se abusa, se discrimina a todo aquel que quiere buscar en su alma una respuesta distinta, la respuesta que sólo y tan sólo él, vino a revelar en este mundo.

Ahora puedo escribir sobre todo este asunto, porque ya hemos salido de ese infierno. Pero hay muchos allí creyendo que ese agobio, esa pesadez, esa prepotencia de las autoridades "religiosas", es Torah. Eso no es Torah, eso es una MENTIRA.
Servir a HaShem con alegría no es un sticker, no es un slogan que se repite entre bostezos, debe ser una búsqueda activa, una conducta, una realidad cotidiana.

La Torah es Una y Sus Mitzvot son válidas eternamente, el desafío es encontrar nuestra manera de expresar esa Torah.
Acaso crées que Di-s escucha con agrado las Tefilot (plegarias) de alguien que se viste como ortodoxo pero maltrata a su mujer o a sus hijos, o a sus empleados, o a sus alumnos, o a sus vecinos, o a sus etc. etc. etc?

No hay duda que la experiencia que hemos tenido a lo largo de estos tres años nos ha fortalecido, especialmente a nuestra hija, pero hay muchas víctimas que siguen allí y si tú eres una de ellas, si te sientes silenciada encerrada en un círculo de abusos, de miradas juzgadoras, de miedos de ir al Geheinóm (infierno), creo que es bueno que sepas, que eso no es Torah, porque la Torah es vida, es amor y por sobre todo alegría, eso que estás viviendo es idolatría de la peor calaña, idolatría en nombre de Di-s!

Di-s se apiade de todos los que queremos estar con Él, y nos permita hacer el sendero nuevo que Él escribió para cada uno de nosotros. Amén.


PD: Si Di-s quiere, seguiré escribiendo, sobre la experiencia maravillosa que estamos viviendo ahora, con otra escuela, con Rabino, director, maestras y consejeras, dedicados a ayudar a los jóvenes a SER la maravillosa Torah que sus Almas vinieron a expresar.

Sucot: De la esclavitud a la Liberación de nuestro potencial

BS"D

En Sucot, hospedamos dentro de nuestra cabaña a nuestros Patriarcas.
El primer día recibimos a Abraham, el segundo a Itzjak, el tercero a Yaakov, luego a Moshé, a Aharón, y los últimos días de la festividad a Iosef y a David.
Hoy a la noche recibimos a Iosef.
Iosef, el Tzadik, es todo un símbolo para aquellos que aguardamos el desenlace de nuestras aspiraciones.
Iosef, el soñador, ya desde pequeño, había sido dotado con sabiduría, belleza y talento. Sin embargo, durante su juventud, el tiempo para revelar todo ese potencial aún no había llegado.
Iosef debía madurar, debía perder su libertad, y saber que todas sus capacidades, no le pertenecían, como no le pertenecía su vida ni su destino.
Es un hueso duro de roer, generalmente nos gusta sentir que tenemos derecho sobre nosotros mismos y sobre nuestras propiedades, pero lo cierto es que estamos aquí de prestado, y que, con herramientas prestadas, se nos otorga la oportunidad de provocar algo bueno en este mundo.
Qué diferencia esencial había entre el Iosef encarcelado y el Iosef nombrado virrey de Egipto?
Ninguna.
Iosef era tan inteligente antes como después de su nombramiento, tan sabio, tan carismático y tan especial...
Entonces qué sucedió en esos segundos, cuando el esclavo dejó los grilletes y pasó a dirigir la potencia más grande de ese período de la historia? 
Qué sucedió para que Iosef dejara de interpretar sueños a los sirvientes presos del Faraón y pasara a salvar no sólo al pueblo egipcio, sino a todo el mundo de la hambruna?
Podemos pensar que estaba escrito así por Di-s, y sería una verdad indiscutible, pero entonces, qué sentido tendría hacer ninguna cosa, si de todos modos, lo que está escrito, sucederá sí o sí?
Obviamente el plan de Di-s funciona de tal forma que nuestras intenciones, nuestras decisiones, y nuestro accionar, generan la trama ya escrita.
Es un equilibrio muy frágil, donde lo Divino y lo humano se asocian para que la Creación suceda.
Entonces qué fue lo que provocó la liberación de Iosef y su elevación como lider máximo?
Tal vez había llegado el momento propicio, pero el momento, no es una fecha calendario, sino ese instante, donde nos damos cuenta que somos nada frente a Él y al mismo tiempo que Él puede revelar en nosotros Su poder infinito...
Tal vez la diferencia entre el Iosef soñador y Iosef, el Virrey de Egipto, es que el primero, estaba lleno de regalos y el segundo, había conquistado esos mismo regalos con fe y humildad.
Así fue que cuando el Faraón le preguntó a Iosef:
"... y he oído de tí que tú comprendes un sueño para interpretarlo"
Iosef haya respondido:
"No procede de mí, Di-s será Quién responda..."

Tal vez, el éxito, y la realización de nuestros anhelos, se alcanzan cuando comprendemos que es Di-s Aquel que nos otorga los dones para la misión que Él mismo nos encomienda; y, que en todo caso, de nosotros se espera, que mejoremos, nos refinemos, y nos preparemos para ese instante glorioso, en el que Di-s nos convoque y nos diga: Acción!


Patriicia Dvorah Starkloff

SUCOT: Mensaje para los soñadores, talentosos, sensibles, superdotados, o paranormales. Necios y envidiosos abstenerse, muchas gracias.

BS"D

Muchos de nosotros, han pasado largos años de su vida preguntándose, por qué soy así?
Por qué no puedo ser normal?
Querer cosas normales, que quiere la gente normal?
Desbordados con talentos o capacidades, intuiciones o percepciones, fuera de lo común, intentamos adaptarnos a nuestro entorno, disimulando nuestras ideas, nuestros sueños o nuestros conocimientos.
Retumba aún en nuestras cabezas y nuestros corazones, la pregunta que parecía no tener respuesta, esa pregunta que no podíamos pronunciar, porque no había nadie en el mundo dispuesto a escucharla, y menos aún en condición de responderla...
Por qué Di-s, nos daba un regalo que no podíamos disfrutar?
Por qué Di-s nos había marcado con capacidades que nos separaban de la gente, que nos hacía sentir siempre desubicados?
Como una reina regalándole a su nieta un vestido de noche, único, bello, original, talle 44, cuando la pequeña apenas ha cumplido 5 años...
Eso es bondad?!!
Qué puede hacer una criatura inmadura con un tesoro inmanejable?
Ver lo que otros no ven, apreciar lo que otros ignoran, llorar por lo que otros no perciben, es una experiencia que puede enloquecer...
Pero Di-s tiene un plan...
Es cierto que es un plan arriesgado, pero nadie va al cine a ver una trama sin desafíos...
Di-s ama el desafío, y lo más maravilloso, es que Él es el primero en involucrarse...
Entonces estábamos en que recibimos uno o varios regalos que nos quedan grandes, y no importa cuánto querramos esconderlo en un placard olvidado y hacer como que no poseemos nada, el regalo golpea el corazón, y nos llama...
Y nosotros no queremos y si queremos tomarlo, y lo usamos mal, y lo alquilamos, lo estropeamos, nos pavoneamos y lo vendemos y pasan los años y no sabemos qué hacer con todo esto!
Pero Di-s tiene un plan, y es maravilloso...


Cuando hicimos Aliá, hace tres años, llegó la fiesta de Sucot, o mejor dicho, nosotros llegamos a ella y mi esposo compró una Sucá para poner en el patio trasero de un departamento que alquilamos en Givát Zeev. La compró, la reservó, pero fue unos días más tarde que la pasó a buscar por el negocio para traerla a nuestra casa.
Resultó que el armazón era de la medida que había pedido, pero la lona que rodea el armazón de la sucá a modo de paredes, era de un tamaño mucho mayor, y no había otra.
Llegó, armó la sucá y quedó un tramo de la lona que sobraba y que tuvimos que enrollar, no era lo ideal, pero era lo que había...
Después de varios milagros, estamos viviendo en nuestra casa, y tenemos un balcón terraza muy grande con una pérgola de madera para hacer la sucá.
Ahora mi esposo coloca la lona que tenemos de la sucá anterior, y al colgarla de la pérgola, se da cuenta que la lona es de la medida exacta de nuestro balcón, de nuestra nueva sucá, en nuestra propia casa. Y no sólo eso, la lona tiene una "puerta" con cierre, que coincide con la salida del balcón.

Quién puede saber que esa lona incómoda, inajustable, inmanejable, estaba destinada para algo más grande y glorioso! Nuestra mente finita no tiene la capacidad de vislumbrar...
Pero Di-s tiene un plan.
Y es el más hermoso de los planes!

Tienes sueños, que otros piensan que son pavadas, ilusiones inútiles?
Tienes talentos que parecen anclados en algún charco alejado de todo espectador sensible?
Tienes capacidades que superan a las de tus maestros?
Tienes intuiciones que te alertan sobre las personas o sobre eventos y no encuentras con quién hablar sobre ésto?
Tienes demasiado amor que malgastas en vínculos y sucesos intrascendentes?

Tienes una lona demasiado grande!

Sigue adelante confiando en Tu Creador, trata de mejorar como persona, como judío o no judío, confía en Quién te envía y confía en que Di-s eligió un muy buen destino para Su regalo!
Porque está cerca ese día, cuando abrirás los ojos y verás como se te convoca para algo que es perfecto para tí, exacto para el tamaño de tus anhelos, de tus talentos o tus capacidades!
Porque, Di-s tiene un plan, y para aquellos que nos sostuvimos a pesar de las burlas, los desprecios, los despojos y los maltratos, Él guarda esa escena, ese día de estreno, donde Sus sueños se hacen realidad en cada uno de nosotros!
Y quién puede vislumbrar la perfecta maravilla con la que sueña Di-s?


Con mucho cariño
Jag Sucot Sameaj!

Patriicia Dvorah Starkloff

Qué quiere Di-s de mí?

BS"D

Después de todo, qué es lo que nosotros pedimos?
Todos queremos salud, no sólo física, también espiritual, emocional... Salud en nuestras finanzas y en nuestros "avances" en la vida, porque a nadie le interesa llegar a su meta metido dentro de un cajón.
Perdón por la falta de tacto, pero es que es hora de ser sinceros. Todos queremos estar vivos, aún los que no lo desean, desean algo que tiene que ver con la paz, con la falta de dolor, con el fin del sufrimiento y van en busca de  esa "vida" después de la "vida".
Lo cierto es que todos queremos bienestar, y algunos rezamos por soluciones, para que lleguen ahora, urgente, porque no soportamos sufrir.
Por eso pedimos salud, y amor y dinero, y los más espirituales piden ser perfectos ante Di-s.
Porque no queremos el dolor. No soportamos el dolor de la espera, de la incertidumbre, de lo que ya se ha roto y de lo que parece imposible.
Cuando pedimos algo, hijos, son buenos hijos, un trabajo, es un buen trabajo, una esposa o un esposo, un título, una casa, siempre pedimos pensando en la perfección, y en la complitud.
Nadie pide algo quebrado, algo para arreglar, algo enfermo, porque todos queremos que la vida sea perfecta, es decir, sin dolor...


Estoy parada frente a Di-s, en el día más Santo del año y no sé de qué arrepentirme. Es terrible, pienso que soy tan tan orgullosa que creo que no hice nada malo frente a Él, pero sé que no es así. Sin embargo en ese momento, donde debería enrojecer de vergüenza por todas las transgresiones que cometo, por todas las cosas buenas que dejé de hacer y por las cosas que hago, que tal vez no debería hacerlas, sólo me duele el corazón por todas las carencias, las tristezas, las desilusiones que vengo sufriendo... Pienso que estoy totalmente desubicada, no es el momento de reclamarLe nada, es el momento de "rendir cuentas", pero lloro, y lloro porque ya he pedido perdón y hago Teshuváh, me arrepiento de tantas cosas durante todos los días del año, y aún quisiera saber qué quiere Él de mí!

Amo a Di-s.
Lo amo, de verdad.
Estuve pensando en como amo a mis propios hijos. Y como los hijos aman a sus padres aunque les hayan "arruinado la vida".
Hay algo allí, un secreto que tenemos que develar.
Di-s nos pide que construyamos un hogar.
Por qué, si Di-s quería que poblemos el mundo, no nos hizo como los conejos, las gatas, o los peces?
El Eterno quiere que armemos un hogar, porque desde allí podemos entender un poco más nuestro vínculo, el nuestro con Él.
Él es un Padre.
El mejor, porque sabe exactamente qué es lo bueno, realmente bueno para cada uno de nosotros. Porque siempre piensa en nosotros, porque está siempre preparado para escucharnos, para limpiarnos, para protegernos, para enviarnos Su ayuda y para soltarnos también.
Y nosotros somos Sus hijos, que aunque nos sintamos lastimados, abandonados, enojados, hay un deseo de aprobación, una necesidad de comprensión que late en nuestro interior y que si no la ponemos en Él, la pondremos seguramente, en "otros dioses".
Si nosotros, seres humanos, con toda nuestra imperfección a cuestas, amamos a nuestros hijos más allá de lo que ellos hagan, es sólo para que aprehendamos vivencialmente, una pizca de Su infinito amor incondicional.
Si, como hijos, aún de padres que nos han lastimado, guardamos en el rabillo del ojo, una mirada furtiva para ver qué dicen o qué piensan de nosotros, tenemos que saber que aunque no seamos conscientes, esta dependencia no es  hacia nuestros padres biológicos sino a lo que ellos representan, a nuestro verdadero Creador.
Qué terrible sensación es cuando un hijo siente que ha fallado a las expectativas parentales y qué derrumbe es darse cuenta que nuestros padres nos han traicionado! Porque nuestros vínculos primarios son algo Divino, algo que Di-s prepara en el Cielo, y la falta en esos vínculos nos afecta para el resto de la vida. 

Entonces qué hacemos parados frente al Todopoderoso el día más Santo del año, con dolor de cabeza por el ayuno, con esta sensación de estar metido en una trama que no terminamos de entender nunca, con actores y extras que van y vienen en nuestras vidas y la mayoría de las veces, en las diferentes escenas, ni siquiera entendimos el texto que dijeron y no sabemos cómo seguir el guión?
Todos estamos rotos...
Y Di-s no espera que seamos perfectos...
Porque nuestros cuerpos no lo son, porque nuestros instintos no lo son, porque nuestras historias no lo son.

Entonces qué espera Di-s de nosotros?
Cuánto sentido tiene vivir temerosos por nuestros pecados, o miserables por nuestros fracasos, si no sabemos cómo hacer de nuestro personaje algo maravilloso?
Es cierto que debemos tender hacia la perfección, debemos dejar de mentir, y dejar de hablar de otras personas, debemos ser amables con nuestros prójimos y honestos en los negocios, debemos ser fieles en el matrimonio y si somos judíos, comer las comidas que nos son permitidas, cuidar Shabat, y dar parte de nuestras ganancias a los más necesitados, etc....

Pero, si de todos modos, Di-s mide nuestro esfuerzo, nuestra intención, aunque nuestros resultados dejen mucho que desear... Entonces, qué es lo que espera Di-s?
Tal vez, la respuesta es tan simple como aterradora, tal vez Di-s quiere que estemos alegres recorriendo la trama que Él escribió para nosotros...
Tal vez lo importante es el camino y no la llegada...
Tal vez lo importante es "perder el tiempo" escuchando por quinta vez la misma historia que nos cuenta nuestro hijo, o nuestro esposo, o nuestra vecina, o nuestro Rabino...
Porque, tal vez, si no corremos tras la perfección del No Sufrimiento, del No Dolor, tal vez podamos disfrutar de mirar esa situación trágica que nos tocó vivir, decidiendo hacer con ella algo verdaderamente nuevo.
Tal vez, en lugar de rezar para que no nos llegue el dolor, o que el dolor se nos vaya, podamos empezar a pedir ser más creativos, más audaces, más valientes, más sabios, en fin, tal vez podamos tener las agallas para volvernos a nuestro origen y caminar el camino que nos resta, con la alegría del hijo del Rey, que sabe que no está sólo, pero aún así, sabe que tiene que hacer su propia experiencia y crecer.

Tal vez simplemente Di-s quiere nuestra alegría, no la alegría de plástico, sino la alegría de jugar juntos la obra magistral que Él ha escrito, para nosotros, desde el Principio.

Patriicia Dvorah Starkloff

Pedir Perdón

BS"D

La Halajá, la Ley judía, dice que Iom Kipur rehabilita a la persona frente al Creador, pero no resuelve los asuntos entre las personas, a menos que las personas se pidan perdón y se perdonen.
El riesgo de una mala comprensión de Iom Kipur, es creer que nuestro trabajo de reflexión es sólo con respecto al Todopoderoso.
Este tiempo, es una oportunidad para curar nuestros vínculos.
A quién se le puede ocurrir que diciendo : "Si te herí, te lastimé, dije algo impropio, te fallé, te pido perdón", el trabajo que nos tocaba hacer está finiquitado?
A quién le gusta que le pidan perdón por algo así, inpreciso, general, falto de dolor por el daño causado?
Si alguien nos ha pisado el pie, queremos que:
1- Se de cuenta que nos acaba de causar dolor.
2- Se conmocione por haber sido instrumento para lastimarnos.
3- Se deshaga en disculpas porque comprende y empatiza con nuestro sufrimiento.
4- Se proponga cuidarse muy bien de no volver a pisar nuestro pie o el de cualquier otra persona.
5- Reconozca que este proceso es válido tanto si el pisotón fue "sin querer" como si fue ejecutado "con premeditación"'
6- Acepte, que no todos los seres humanos tienen la misma sensibilidad, algunos llorarán por el dolor, otros se enojarán por la desconsideración, otros se sentirán "pisoteados", y otros ni lo advertirán. El pedido de perdón tiene que ser acorde a lo que finalmente provocó en el prójimo.

Cuando pidamos perdón, pongámonos en ese lugar del otro, muchas, demasiadas veces tan distante de nuestra percepción. Si no logramos comprender los sentimientos del prójimo, al menos, podemos registrar esa carencia e intentar ser más sensibles. No digamos frases hechas, pues ésto empeora las cosas, vulgarizando los vínculos y desestimando la importancia de la comunicación y el verdadero interés por la otra persona.

Y si sientes que no puedes preguntar para escuchar una respuesta sincera, no preguntes nada.
Iom kipur es una fecha para enfrentarnos a nuestras hipocresías y dejar de hacer "como si".
Si herimos, pensemos en la mejor manera de curar esas heridas.
Si no estamos dispuestos a ver nuestras malas acciones, entonces quedémonos en silencio, hasta que Di-s se apiade de nosotros y nos sople al oído todas y cada una de las conductas que debemos modificar.

También debemos recordar a aquellos que no tienen la capacidad para reclamar, quejarse o expresar con palabras, el dolor que sienten.
Somos responsables frente a toda vergüenza que hayamos hecho pasar, frente todo el desprecio o la falta de consideración que hayamos hecho sentir a los niños. Y cuando me refiero a los niños, me refiero exactamente a esos seres humanos que tienen muy poca experiencia en discriminar lo incorrecto que es que hablen sobre ellos sin tenerlos en cuenta, que les hablen mal o despectivamente, porque de todos modos no entienden, que los acusen, que no les expliquen, que no se ocupen, que los hagan sentir una carga, una incomodidad. Y no hablo de cosas como el abuso o el maltrato, con el que toda persona normal acuerda que es un delito, hablo de esas pequeñas acciones cotidianas, que van horadando gota a gota, hasta fijar la creencia de ser un "desestimable". A esos niños que nos rodean por doquier, deberíamos pedirles perdón, pero como algunos, o muchos, no tienen la capacidad de comprender hasta que punto nos arrepentimos por haberlos pisado, la mejor decisión que podemos tomar en este Iom Kipur, es intentar de todo corazón, respetar y valorar los sentimientos, las razones y las necesidades de nuestros pequeños.

Y para terminar... este Iom Kipur, no nos disculpemos de la boca para afuera, porque esa actitud, es contraria a las leyes de la Torah.

Con mucho cariño
Gmar Jatimá Tová

PD: A veces los niños tienen más de 80 años...

La intimidad matrimonial

BS"D

Por qué Shalom Bait?
Por qué llevarse bien con el esposo, es una llave para la Redención?
Cuando Di-s crea el Universo, lo hace con el objetivo de que sea poblado por seres humanos.
El Todopoderoso crea a Adam, su cuerpo es materia, y su espíritu es un soplo Divino, una chispa del Alma de Di-s.
Adam fue creado hombre y mujer; luego que Di-s separara esas dos partes, y creara a Javá (Eva), el Eterno esperó, espera que nos volvamos a unir, a través de nuestro esfuerzo.
Si hombre y mujer se unen en paz, se vuelve a la instancia de complitud original, pero esta vez, enriquecido por nuestro aporte.
Por qué es tan difícil?
Por la Serpiente primordial.
Tenemos que entender que la aparición de la Serpiente en el escenario del Génesis, es clave para la ruptura, y dislocación de la unión marital.
Siempre que exista desunión, será un anuncio de que la Serpiente primordial, nos ha enroscado los corazones con ganas de muerte.
La separación, es la muerte de algo que no puede seguir existiendo tal cual se manifestó hasta ahora, y si esa muerte no conduce a una unión superior (como suele suceder con las reconciliaciones), el paisaje es fulminante.
Di-s nos dio una herramienta para la unión de la pareja que, por su potencia y su universalidad, no tiene punto de comparación con cualquier otra capacidad humana.
Esa herramienta es la intimidad sexual.
Di-s propone una intimidad, que significa goce, conocimiento, empatía, compromiso, vida, trascendencia, Santidad, pureza, alegría y comunión.
La Serpiente, propone una intimidad de goce descartable, prostituída, carente de amor, promiscua, diversa, amoral, desintegradora, vacía, egoista, instantánea, manipuladora, competitiva, y solitaria.

Cual es el objetivo Divino?
Que nos unamos, conservando nuestras individualidades, con placer, con belleza, con integridad.
Cuál es el objetivo de al Serpiente?
Hacernos caer, pisar el palito, rompernos, desunirnos, violarnos, disociar el placer del compromiso y del amor.

Di-s nos pide, nos ruega, que abracemos Su regalo con gozo.
Sin embargo, para conservarnos el libre albedrío nos enfrenta a la Serpiente con su doble lengua, con su astucia, su seducción y su oratoria.
El mundo de la Serpiente tiene mucha vidriera, pero no hay nada allí. Todo es cáscara, una escenografía impresionante. El mundo todo, es su escenario.
La Serpiente sabe que el poder de la intimidad sexual, es tan categórico, que si las parejas matrimoniales, lográramos unirnos con la alegría, Santidad y goce apropiados, (Divinos), ella simplente se quedaría sin trabajo y su existencia se reduciría a lo que alguna vez fue, una miniatura de “posibilidad” del mal.
Por eso todo su esfuerzo reside en alimentar la fantasía, el deseo desubicado, el vínculo animal.
La Serpiente expone sexo para vender otras cosas y prostituye ese espacio que el Todopoderoso destinó para crear amor, nuestra intimidad destinada a afianzar la confianza en nuestro compañero de vida y generar nuevas almas.
Di-s armó ese placer que no se compara con ningún otro y quiere ser invitado.
La Serpiente nos dice que el sexo es algo sucio, y que es herejía ligarlo a Di-s y Di-s llora en silencio, porque el mundo entero ha caído en la trampa.

Quieres la Redención?
Haz de la intimidad con tu esposo algo gozoso, cumple con las leyes de Pureza Familiar con alegría.
La primera Redención vino de la mano de las mujeres Tzidkaniot (justas). Y qué hicieron esas mujeres para merecer ese privilegio?
Buscaron a sus esposos para tener intimidad con ellos, en medio de la mísera esclavitud, los hombres cansados, despojados de su valor, habían renunciado y se habían dado por vencidos.
Las mujeres tomaron sus espejos de cobre, se embellecieron en la medida de las posibilidades, alimentaros a sus esposos y buscaron (activamente) la intimidad.
El recato es para el afuera, pero para con el esposo, una debe ser como nuestras Matriarcas en Mitzraim.
Si nuestros sabios dicen que de la mano de la mujer, vendrá esta Redención que tanto esperamos, tal vez sea hora de hacernos cargo de nuestro poder, abrazar a nuestro esposo y pedirLe a Di-s que bendiga nuestra unión.
Que Di-s nos libere del dolor y de la falsedad y nos permita celebrar cantando y bailando en Su Beit HaMikdash Eterno, Amén.

Gmar Jatimá Tová 

Patriicia Dvorah

Comidas para Rosh HaShaná

BS"D

Queridos Amigos:
Les propongo entrar al blog de Debbie Shore, que tiene muchas recetas sabrosas!
http://www.lacocinadedebbie.com/

Aquí las fotos de mi torta de miel (con la receta de Debbie)

Y la tarta de manzana (también con receta de Debbie) con algunos agregados propios (la masa de harina integral, y el relleno, además de las manzanas: pasas de uva, ,membrillo, más jugo de limón y unas cucharaditas de fécula)

Shaná Tová UMetuká

BS"D

Aprendí de mis Maestros, que el día que la persona cumpleaños, Di-s le vuelve a otorgar esa fuerza vital que le fuera concedida el día del nacimiento.
Cada uno de nosotros, vuelve a recibir, cada año, un flujo de poderes con todo el infinito ramillete de posibilidades para sacarlos de lo potencial a la acción.
El día del cumpleaños, Di-s habilita a la persona para bendecir.
Y dado que hoy es mi cumpleaños y HaShem hizo que naciera unos días antes de Rosh HaShaná, mi deseo es expresar una bendición para que cada uno de Uds. pueda tener un año muy muy maravilloso.

Les deseo que este próximo año sean bendecidos con sabiduría, para que puedan disfrutar de cada momento de sus vidas y apreciar y revelar la luz que se esconde en cada situación, en cada vínculo, en cada silencio y cada apariencia de caos.
Que este próximo año, los que buscan la Verdad esencial, encuentren las pistas que Di-s les deja en el camino y se animen a seguirlas.
Que este próximo año, Di-s les brinde curación completa tanto del espíritu como del cuerpo, tanto para cada uno de Uds. como para cada uno de vuestros seres queridos.
Que este próximo año, la Torah se vuelva una experiencia cotidiana y brillante, que podamos "ser" Torah y honremos tanto a Di-s como a nuestros prójimos, y muy especialmente a los más prójimos.
Que este próximo año, nos liberemos de caretas, y podamos ser quienes vinimos a ser.
Que este próximo año, tengamos éxito en nuestros proyectos para bien y que siempre sepamos que Di-s es Aquel que hace que los hechos sucedan.
Que este próximo año, podamos crecer y ayudar a crecer a otros.
Que Di-s los privilegie con buenos trabajos y buenas remuneraciones.
Que el dinero llegue con facilidad y sea utilizado en eventos o adquisiciones felices.
Que seamos más bellos por dentro y por fuera.
Que seamos más amorosos
Más sensibles
Más agradecidos
Que nos riamos y logremos que otros rían de felicidad.
Que seamos pacientes y recuperemos la capacidad de disfrutar el presente.
Que seamos más empáticos.
Que construyamos nuestro hogar con paz y armonía.
Que recibamos al verdadero Mashiaj y vivamos el proceso de Redención de su mano.
Que el próximo año nos encontremos en Jerusalem, en el Beit HaMikdash construído en su sitio y para la eternidad..

Que sean inscriptos y sellados en el Libro de la Vida 

Amén que así sea.

Patriicia Dvorah Starkloff

22 de Elul Mi cumpleaños

BS”D

Qué quiero para mi cumpleaños?

Cambiar el mundo!

Tal vez este próximo, muy próximo “cumple”, se me cumple este deseo!

No es necesario ser un gran observador para ver que así como vamos, no podemos seguir...

Mi pregunta: Qué está mal?

Hay muchas respuestas posibles, pero yo elijo dos.

1- El porcentaje abrumador de personas que se sienten y viven infelices.

2- La falta de moral en la búsqueda y las acciones calamitosamente erradas y errantes para solucionar el punto 1

Intentando pensar una solución...

Obviamente no es una solución inmediata, y tampoco intenta responder a la locura que viven los paises donde la violencia del estado deja poco espacio para pensar y muchas urgencias por sobrevivir.

Este escrito va dirigido a aquellos que vivimos en sociedades que, aunque estén al borde del colapso, todavía nos permiten meditar, hablar, decidir y cambiar.

Por qué la gente se siente infeliz?

Convengamos que la mayor parte de las personas no sabe que se siente infeliz. Han nacido y vivido rodeados de personas que se sienten infelices y aceptan esta “realidad” como algo normal, inmodificable. Viven alienados, desconectados de sus anhelos verdaderos y esenciales. Tienden a buscar una forma de vida aceptable y sin sobresaltos. Y su deseo más verdadero es, “que los dejen tranquilos”.

La otra parte de la gente, sabe, se siente infeliz, pero no encuentra cómo solucionar esa condición. Busca por todas partes, desde eternizar el tiempo en que el cuerpo era joven, acumular grandes cantidades de poder, o dinero, o de comida... Intentan calmar la angustia o la ansiedad o la depresión a través de encuentros íntimos vacíos de intimidad, acudiendo al alcohol, a las drogas, etc.

La infelicidad no descarta a nadie, ni a los pobres, ni a los ricos, ni a los inteligentes, ni a los tontos, ni a los exitosos ni a los fracasados.

Infelicidad y éxito, suena como un casamiento extraño, pero sólo hay que dar una mirada a la lista de muertes entre los ídolos del mundo del espectáculo en el pináculo de sus carreras...

Y lo cierto es que la infelicidad es una enfermedad que podría prevenirse con un cambio radical en nuestras vidas, más allá de cualquier circunstancia o destino que nos toque atravesar.

El mundo corre constantemente hacia el desarrollo de resultados externamente medibles.

El mundo propone constantemente un modelo que, a las claras, privilegia un extremo desarrollo de lo superficial.

Y no nos podemos quejar.

Cada segundo que pasa, la tecnología es mejorada, y abaratada para que más y más personas en el mundo obtengan beneficios cuantitativos y cualitativos de ella.

El problema radica en que en esa carrera por crecer en lo perceptible, lo esencial es dejado de lado, y con el despojo de lo esencial, todos los avances en materia de comunicaciones, medicina, artes, industria, arquitecturas, o lo que fuere, no logran beneficiar a los seres humanos, éste camino no crea ni individuos ni sociedades felices.

Qué es lo esencial que se deja de lado?

Como ya hace años que muchos hablan de eso, si la persona madura sus emociones, su autoestima es alta, conoce sus metas para mejorarse y mejorar el entorno en el que se mueve, es muy probable que también exprese que se siente feliz con su vida.

Pero lamentablemente, no nos estamos ni formando ni educando para madurar nuestras emociones y menos aún nuestra moral.

Algunos errores básicos.

La educación formal, no sirve.

Los niños y jóvenes pasan aproximadamente 13 años en un sistema que en lugar de ayudarlos a conectarse con lo valioso que ellos tienen dentro de sí, en lugar de ayudarlos a expresar ese ser interior que trae un mensaje a toda la Creación, en lugar de aprender a ser empáticos, colaboradores, o simplemente explorar creativamente sus talentos y capacidades, se los embota, se los aburre con información inservible, se los encasilla, se los distrae, se los desconecta de la alegría de aprender.

Un joven de 18 años sale “al mundo” de la universidad, del trabajo, o de la desocupación, con un montón de años de su vida desperdiciados en aprender información poco o nada relevante para su vida real. No tiene idea de lo que es correcto, moralmente correcto y lo que no. Y sus valores, en el mejor de los casos, los obtuvo de su familia, y en el más habitual de los casos, de sus pares y de los medios de comunicación, pero en la educación formal, salvo casos excepcionales, no existe como materia curricular un programa para aprender a madurar las emociones en forma positiva tanto en lo individual como en lo social.

El fanatismo por materias como matemáticas, informática, ingles, etc. responde a un modelo que privilegia los resultados cuantitativos. Pero este modelo fracasó. Porque la genialidad de los avances en ese único sentido va de la mano de la escasa capacidad para formar hogares, educar y acompañar a nuestros hijos, ser más sensibles a nuestros sentimientos y a los sentimientos de otros, detener la corrupción, la violencia, o cualquiera de las epidemias humanas fundamentadas en la ausencia de moral y madurez emocional.

La escuela o la educación debería ser un lugar donde deberíamos descubrir cuales son las herramientas que nos ayudarán a desarrollar nuestros talentos y capacidades en forma positiva tanto para nosotros mismos como para toda la Creación.

Pensemos que hoy los niños y jóvenes casi no tienen buenos ejemplos cotidianos sobre el actuar con una base moral, y sobre ir madurando las emociones.

Los pocos padres que intentan sostener un estandarte de lo que es correcto, y lo que no, o que intentan conversar sobre los sentimientos y buscar soluciones acordes a las necesidades de todos los integrantes del hogar, muchas veces se sienten desilusionados al constatar que el trabajo hecho a todo pulmón y conciencia dentro de la casa, se ve atacado y herido por quienes supuestamente deberían cuidar a nuestros hijos.

La escuela, (salvo contadas excepciones) a lo largo de su extensión y planteo, no resulta ser un lugar donde los seres humanos aprendan de sí mismos, ni de el prójimo, ni de lo que les gustaría ser cuando sean grandes.

La información, como muchos representantes de la educación lo anuncian a gritos, ya está disponible en Internet, lo que deberíamos hacer, es guiar hacia la búsqueda de la formación apropiada según las necesidades que cada niño, cada joven y/o cada adulto requiera.

Imaginemos una escuela donde la actividad principal de la educación “formal”, fuera abrir un abanico de talleres, grupos, que le permitan a los educandos conocer dónde se sienten a gusto y donde no, y qué cosas sienten que tienen para aportar y que cosas se dan cuenta que deben adquirir.

Imaginemos un taller de geometría que enseñe esta materia a través de la confección de moldes para vestimentas o la producción de maquetas a escala, del barrio, de una represa, o del escenario donde otros representaran una obra musical escrita por ellos mismos...

Imaginemos talleres donde se aprenda matemáticas y/o contabilidad a traves de la organización de un kiosco escolar, atendido por alumnos de distintas edades con distinto tipo de responsabilidades.

Talleres de danza, de música, de plomería, de deportes, de huerta, veterinaria, talleres en serio, con profesionales que enseñen en forma rotativa, en la propia escuela, o en escuelas cercanas.

Imaginemos un taller de cine, donde los niños escriban sus historias, o muestren sus realidades en un documental...

También obviamente, habría que crear sitios de internet “seguros” para que los alumnos puedan investigar y traigan sus propios materiales.

Tal vez podría haber una nueva institución que se dedique exclusivamente a crear y revisar sitios para el alumnado y los profesores.

Un plan así, parece tan oneroso!

Sin embargo, es posible, sólo hay que cambiar un dinero por otro.

Cuánto le cuesta a la sociedad, tener niños y jóvenes que están deprimidos, o inactivos, o peor, perdidos en adicciones?

Cuánto le cuesta a los padres sostener un sistema que durante años sus hijos pierden infinitas oportunidades de saber lo que quieren hacer, disfrutar con el esfuerzo de un aprendizaje valioso para ellos mismos en el presente y para el futuro?

Una escuela basada en infinitas posibilidades de talleres es posible. Sólo hay que hacer un intento piloto serio y en pocos años, cotejar los resultados .

Niños y jóvenes felices estarán más sanos, serán más beneficiosos para ellos y para el mundo.

Pero la felicidad no llega sólo porque uno sabe lo que le gusta y lo aprende con placer. La felicidad tiene sus reglas. Tiene que estar basada en una moral firme.

Sin moral, la búsqueda de la felicidad puede convertirse en algo horrendo.

Pensemos un minutos, cuántos médicos han debido pasar exámenes de moral? Cuántos abogados, psicólogos, arquitectos, rabinos, o políticos?

Nadie es evaluado moralmente, no por lo menos de manera sistemática ni como parte esencial para pasar de grado o recibir un título.

El mundo nos enseña, y así estamos, que lo importante es avanzar.

Pero lo que verdaderamente importa es cómo y hacia dónde.

Sin moral, todo lo que se desarrolla, es un arma mortal.

Sin moral, no importa la genialidad, ni el coeficiente intelectual o emocional, sin moral, sólo hay destrucción.

Entonces, uno de los principales cambios que debemos generar es la priorización de una actitud moralmente correcta.

Cómo se alcanza?

Quién puede decir qué es correcto y qué no.

Obviamente el Único que lo puede decir es Di-s.

Di-s es el Maestro de la moral a la que debemos aspirar los seres humanos.

Cualquiera que conozca los 7 Preceptos básicos que Di-s le dio a toda la humanidad, ya tiene una base para comenzar a trabajar.

Y para los judíos, que tenemos 613 Preceptos, también se vuelve necesario que, tanto en las Yeshivot como en las escuelas, se implemente la evaluación moral tanto del alumno como del educador.

Podemos educar hacia la bondad, hacia el respeto, y tenemos con qué.

En lugar que la evaluación de la conducta del alumno se base en si cumple con el estatuto escolar y no molesta, se podría educar hacia la cooperación, la evaluación grupal, el compañerismo, la creatividad en la resolución de los conflictos, etc.

Qué pasaría si utilizáramos el sistema de Gran Hermano para registrar lo que hacen tanto los alumnos, como el personal docente, o el personal de limpieza, etc.

Este sistema crearía la clara sensación de que somos observados y sin embargo, esta situación no nos quitaría el libre albedrío.

Sé que suena “peligroso”, pero no lo es si TODOS tienen acceso a ver el registro de los sucesos en una institución.

Si los padres o los alumnos secundarios pueden acceder a gran parte de los videos que graban no solamente las clases sino también eventos, charlas, presentaciones, recreos, etc.; esto serviría tanto para evitar la violencia tanto física como verbal, los abusos tanto físicos como verbales, tanto de parte de los educadores como de los educandos.

Y tendría una aplicación más, la de poder recibir clases que por algún motivo les interesa recibir. Ya sean clases que el alumno debe cursar o clases que le interesan, o quiere rendir libre, o se quiere evaluar a un profesor ya sea para contratarlo o premiarlo o para relegarlo de la tarea.

Nuevamente van a surgir los que adviertan de lo oneroso que es implementar un sistema de video que capte todos los sucesos en la institución escolar, pero sabemos que este argumento, es tan sólo una resistencia a cambiar.

Esta idea de proyecto surge gracias a Di-s, Todopoderoso, que me da esta hermosa posibilidad de soñar con soluciones posible de aplicar si se pone la voluntad en marcha.

Ésto es sólo un boceto para pensar...

Después de todo, las grandes revoluciones, comenzaron como un sueño...

Y ya que pronto, Di-s nos creará nuevamente, creo que es una muy buena idea, sugerirLe que nos bendiga con un año nuevo bueno, dulce y pleno de éxitos y satisfacciones en concretar nuestros mejores anhelos.

Shana Tová uMetuká para todos aquellos que sueñan con mejorar y curar el mundo.

Patriicia Dvorah Starkloff

Para pensar en Elul

Di-s no es como un cartógrafo que se dirige al terreno tridemensional para estudiarlo y luego dibuja los mapas en un plano.
Di-s dibujó los planos, y luego creó la realidad.
Junto con los planos concibió las leyes que regirían este espacio, nos colocó en él para que lo habitemos y concluyamos Su tarea y nos ordenó estudiar y cumplir con aquellas reglas que nos habilitarían el paso por este mundo con un sentido esencial.
La Torah contiene todas las instrucciones para que hagamos de nuestro viaje algo relevante y positivo. Y la Torah no es sólo el Pentateuco, sino todas las instrucciones explicadas en la Torah Oral hasta nuestros días.
Si cuando llegue nuestra hora, queremos abandonar este mundo físico con algo más que arrugas y experiencias, debemos atender las instrucciones del Creador.
Por qué?
Porque Él conoce los campos y los abismos, las aguas amargas y las dulces... 
Él conoce la raiz espiritual de cada uno de nosotros y lo que cada uno de nosotros vino a ser y a hacer...
Pero aquí reside un secreto que no todo el mundo está dispuesto a escuchar...
Fuimos enviados para hacer.
El estudio de las instrucciones Divinas, deben transformarse en acción, en cambio, en revolución...
Si lees los mapas y los conoces de memoria pero nunca bajas al terreno para recorrerlo con tus propias piernas, con tus talentos, con tus emociones, con tu cabeza y tu corazón, estas en problemas...
Elul es ese espacio de tiempo, donde conversas con Di-s sobre cuánto te ha servido conocer a fondo los mapas que Él te ha dado, cuánto te ha cambiado en tus vínculos, y cuán grande y maduro te reconoces con respecto a años anteriores... A ayer...
La Torah fue creada por Di-s, la realidad fue creada por Di-s, pero en nuestras manos, el Eterno nos legó la capacidad de hacer Divino nuestro paso por este mundo.

Shabat Shalom
Shaná Tová UMetuká

Patriicia Dvorah Starkloff

Elul: El Rey está en el Campo

BS"D

Elul, el último mes del año judío, el tiempo propicio para hablar con el Rey que está en el campo, y hacer Teshuváh.
El Rey está en el Campo, no está en el templo, ni en la yeshiváh, ni bajo una jupá, ni en una escuela religiosa. Tampoco está en la Mikve, ni en la mesa de Shabat, ni en el Kotel.
El Rey está en el campo... 
En dónde? 
En el campo...
Allí no hay caminos, no hay construcciones, no hay teorías, ni matemáticas, ni filosofías, ni siquiera hay muchas palabras...
En el campo, está el trabajo. El verdadero trabajo. 
Estamos preparando la tierra, o sembrando, o regando, o sacando maleza, o cosechando, o juntando y almacenando los frutos de la labor de nuestras manos...
El campo es pura acción, no es un lugar de divagues, ni disfraces, ni carisma.
En el campo cada uno es quién es, cada uno es su trabajo y lo que ha logrado hasta el momento.
El Rey sale al campo porque no quiere ver lo que ya vio, no quiere ver las apariencias, ni las escenografías que muchos producen para asegurarse que estan en el "camino".
El Rey no necesita esos caminos. El Rey quiere ver qué hacemos fuera de esos caminos, quiere vernos cómo somos cuando estamos a la intemperie, sin kipá, sin medias, sin árbol genealógico. El Rey quiere meterse con cada uno de nosotros en medio del trabajo cotidiano.
El Rey quiere ver nuestro amor, justo allí, donde pareciera que el amor no es importante... 
Quiere ver nuestro respeto, allí, donde parece que es irrelevante... 
Quiere oir nuestros tarareos cuando no hay público ni cámaras... 
El Rey sale al campo para ver si todo lo que hacemos presionados por el entorno, por las miradas juzgadoras o etiquetadoras, son nuestra verdad, nuestra verdadera VERDAD.
El Rey sale al campo porque también se aburrió de que en nombre de la Torah, de Su Torah, se hagan cosas contrarias, opuestas a Su Voluntad...
Y por eso sale al campo... Porque quiere estar cerca de aquellos que no estan en el camino... En ese camino que poco le queda de esencial y mucho tiene de egos gritando que la Torah está de "su lado"...
Como si la Torah tuviera un sólo lado y una sóla forma, un sólo color y un sólo peinado... Como si la Torah fuese un molde donde todos tienen que caber de la misma manera, y haciendo la mismas cosas...
El Rey se va al campo para ver si encuentra gente que utiliza los talentos, las semillas que Él les ha otorgado de manera creativa, tratando de emular al Creador máximo...
El Rey va al campo porque allí está la gente que se ensucia y trabaja, y excava, y ruega por las lluvias y agradece.
Elul es un tiempo muy especial...
El Rey se toma vaciones y se va al campo, con los que hacen senderos y no siguen los caminos trazados, con los que ponen todo de sí, pero saben que los resultados dependen de Cielo...
En el campo el Rey descansa de todos esos ministros chupamedias que tratan de impresionarLo contándole toda la sarta de jumrot que cumplen creyendo que ésto los eyectará hacia el tzadikismo cósmico...
A veces lloro por el Rey...
Por toda esa basura de categorías, etiquetas, mentiras, crueldades, fanatismos, mediocridades, cegueras, acosos, que hacen en Su nombre...
Y cuando lloro por Él, lloro por mí, porque quisiera estar todo el año en el campo con el Rey, trabajando para ser más yo, para ser fiel a Quién me envió sin que me importe la chusma que utilizan la Torah para erigirse en pedestales malolientes de "nosotros somos los auténticos servidores del Rey".
Servir al Rey es utilizar todo el potencial que Él nos otorgó y sembrarlo en  tierra fértil.
Servir al Rey es saber que todo viene de Él...
Y quién es tan insolente como para convencerse o intentar convencer a otros que la "fidelidad" al Rey se mide renunciando a los talentos o a las capacidades que Él nos ha prestado para explorar y hacer madurar como un fruto jugoso?
En Elul, el Rey se toma vacaciones de todos los que repiten sus plegarias porque sus padres y sus abuelos y sus rabinos lo hicieron antes...
El Rey se va al campo... Es bueno aprovechar este tiempo y no perderlo en campeonatos de Mitzvot, sino en ser honestos, aunque sea un poco más que el resto del año.
Al Rey no le importa si la peluca es de cabello natural o sintético, si en definitiva, no gozamos de la vida que Él nos está otorgando...
Al Rey no le mueve un pelo que todos crean que Moshi y/o Rajeli son Tzadikim...
Al Rey no se lo engaña...
Si no disfrutas de tus hijos, de tu esposo/a, de tu Alma y de tu cuerpo, si no disfrutas de la belleza del mundo, de una nueva idea que Él puso en tu cabeza o en tu corazón, Él, no está contento contigo... 
Acaso nosotros sí lo estaríamos? Estamos contentos cuando alguien está con nosotros porque los demás lo miran o lo juzgan?
El Rey no es celoso, sino que no soporta las careteadas...
Después de todo es el Rey y odia a los hipócritas...
Si algo no nos suena muy honesto en nuestro "camino de Torah" creo que Elul es un buen momento para tomarse vacaciones, e ir al campo a hablar con el Rey, con Di-s.

Shaná Tová Umetuká
Patriicia Dvorah Starkloff

PD: A veces uno debe inventar un sendero que nunca existió, eso es ser un hebreo. El judío vino a revolucionar el mundo y la Creación. El cambio comienza ahora, con el primer paso hacia el campo donde nos espera el Rey.

Tu beAv, día del amor...

Siempre me sorprende cuando alguien dice sobre mí que soy una "mujer dulce"... Durante gran parte de mi vida, me perturbó que alguien me dijera "dulce". Yo no quería ser dulce, ni que me vieran así.

Educada para desestimar todo lo femenino, la dulzura, la ternura, el candor, fueron enérgicamente sepultados bajo pesadas máscaras de fortaleza feminista-varonil.

El enojo suplantó cualquier fisura en mi muralla, y me convertí, ya desde adolescente, en alguien lista para la ira, como una manera de protección.

La sensibilidad estaba permitida tan sólo en mi expresión artística y en algunas, muy pocas, ocasiones de la vida cotidiana.

En fin, durante muchos largos años fui una persona muy muy débil que se esforzaba por demostrar fortaleza a través de su "caracter fuerte".

Pero aún sin querer, sin pretenderlo, la chispa de dulzura que Di-s había puesto en mi interior, se filtró de una manera "sobrenatural" y dejó su huella...

Hoy es Tu beAv, día del enaltecimiento del amor.

Y hoy puedo decir, que fue el verdadero amor y los caminos de la Torah, los que me liberaron de la cárcel invisible que aprisionaba mi corazón desde los tiempos más tiernos...

Nada se hace sólo, y menos que menos, la construcción de un matrimonio.

Y no es suficiente estudiar o practicar las leyes de la Torah.

Se necesita una gran bendición desde lo Alto para tener resultados alentadores...

Y la única manera de obtener esta bendición, es a través de  nuestro esfuerzo, intentando ser quienes vinimos a ser, desnudándonos de disfraces, y ayudando al prójimo a revelar su propia esencia...

Mi esposo y yo hemos trabajando arduamente para sacarnos las cáscaras y las armaduras. Si algo nos mantuvo mientras 

nuestros mundos se caían a pedazos, fue Di-s haciéndonos percibir esa chispa de luz que el otro poseía. Mi esposo me abrazó y esperó a que llegara mi deshielo. Y yo, no sin dolor, de a poco, haciendo pie entre los derrumbes que habitaban mi historia, pude sacar de mi alma toda esa ternura que se asfixiaba dentro de mí.

Aún hoy, cuando alguien me lastima, cuando percibo que ese alguien no quiere escuchar mis razones, opto por el "mutis por el foro" (tan conocido en mi profesión de actriz), que no es sino, una retirada silenciosa.

Yo aposté a refinarme, a sacarme máscaras y pieles hasta quedar en carne viva.

Tuve las herramientas que brinda la Torah y las utilicé de la manera más honesta que pude.

Y aunque estoy a mitad de camino, y aunque hay muchos que prefieren quedarse con mi vieja imagen de puercoespín, sé que Di-s me está abrazando y alentándome a seguir, cuando uno de Uds., sin imaginar lo que significa para mí, me describe como una mujer dulce.

Hay gente que persigue riquezas, y otras belleza y honores, y si bien, si Di-s me bendice,  les doy la bienvenida a todas ellas, Le agradezco al Eterno, el haberme dotado por la incesante búsqueda de mi verdad, y el incansable deseo de inspirar el despertar, en todos y cada uno, de la Divinidad que los habita.

Gracias por acompañarme

Tu beAv feliz y pleno de noticias de amor, de paz y de dulzura.

Deborah Starkloff (Patricia Lande)

Llorar por Tishá beAv

En verdad Di-s, no sé cómo llorar la falta del Beit HaMikdash...
Porque no puedo llegar a ese lugar de mi alma que recuerda exactamente lo que perdimos...
Pero puedo llorar por todo lo demás...
Acaso lo aceptarás como parte de mi duelo?
Lloro por no conocer esa parte de mí, esa parte de Divinidad que late dentro mío esperando ser liberada...
Lloro porque creí saber lo que Tu Torah tenía para decir, y ahora descubro, que no he abrazado ni sonreído lo suficiente...
Lloro porque nos has arrojado a una diáspora tan oscura que los verdaderos sabios, brillan por su ausencia...
Lloro porque los pobres que tenemos sed de Tu Verdad, muchas veces hemos recibido odres vacíos y asfixiantes...
Lloro porque el término "Familia" que ha sido un estandarte y fundamento del Pueblo Hebreo, ahora se asemeja a una maqueta muerta plena de escombros de valores ajenos...
Lloro porque los encargados de transmitir Tu Torah a nuestros hijos, rara vez están a la altura de la misión y en lugar de sincerar su ineptitud, se dedican a culpar a los alumnos cuando éstos, no logran entusiasmarse con sus lecciones soporíferas "matafedeinocentes"...
Lloro porque el mundo se cae a pedazos y nosotros, el Pueblo Elegido, no tenemos idea ni siquiera de como salvar nuestro pequeño pobre yo...
Lloro porque a pesar de las desilusiones te amo con toda mi alma y te sigo hablando porque eres mi Padre...
Lloro porque a pesar de las caídas Tu Pueblo, sigue siendo único, maravilloso y sólo necesita un tutor que lo ayude...
Lloro porque así como en mi vida privada, la angustia, la ansiedad y el dolor, preceden siempre a una respuesta Tuya portentosa y  revolucionaria... También espero Tus maravillas y Tus milagros después de tantos siglos de dispersión y destrucción...
Lloro porque me has enseñado a sonreir a través de las lágrimas...
Y porque espero a Tu Mashiaj, hoy, antes de Tishá beAv...
Y finalmente lloro, porque ruego con todas mis lágrimas porque no me desilusiones nuevamente...
Te amo
Tu hija

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